Identité, valeurs et vision: le témoin qui est transmis

Méditation du mercredi 29 juilllet 2026

Semaine de jeûne et de prières

Thème : Mes enfants et la Gloire de Dieu

Thème 3 : Identité, valeurs et vision: le témoin qui est transmis

Pensée 3: Dans une course de relais, il ne suffit pas qu’un coureur avance rapidement : il doit aussi transmettre fidèlement le témoin à celui qui poursuivra la course après lui. De la même manière, chaque génération reçoit de Dieu un héritage spirituel qu’elle est appelée à préserver, à incarner et à communiquer à la suivante. Cet héritage ne se limite pas à des connaissances bibliques ou à des pratiques religieuses. Le témoin transmis comprend une identité, des valeurs et une vision.

Jean 8 :23 ; LSG

Étude

La promesse répétée dans toutes les générations
La promesse faite par le Père dans le jardin d’Éden a traversé les générations pour se manifester à Jérusalem. Puis, elle a continué d’être transmise jusqu’à nous. Nous sommes les héritiers d’une chose extraordinaire. Nous vivons une époque qu’ils ont vue et saluée de loin. Beaucoup auraient voulu entendre les paroles que nous entendons, toucher ce que nous touchons, voir ce que nous voyons. Du ciel, ils observent. L’Église glorieuse de Jésus qui marche victorieusement sur la terre.

Abraham et la promesse (Genèse 12 :2-3; Galates 3 :16)
Ce que nous voyons dans le chapitre 3 de l’épître aux Galates, c’est l’interprétation que fait le Saint-Esprit de la bénédiction qu’il y avait à , et qui affecte Abraham dans le chapitre 12 du livre de la Genèse. Il est intéressant de noter, au sujet de la descendance d’Abraham, que le Saint-Esprit dit expressément qu’il ne s’agissait pas de plusieurs postérités. Vous vous souvenez qu’Abraham a eu des enfants avec trois femmes : Sarah, Agar et Kétourah. Ceux qui, selon la chair, descendent d’Abraham sont nombreux. Il y a plusieurs postérités d’Abraham. Mais la promesse n’est pas faite à plusieurs postérités, mais à une seule : ta postérité. La postérité d’Abraham, du point de vue de la promesse faite dans le jardin d’Éden et répétée à Abraham, c’est le Christ.

La promesse était le thème des chants des psaumes
Les Psaumes annoncent :
• son identité de Fils et de Roi — Psaume 2 ;
• ses souffrances et sa crucifixion — Psaume 22 ;
• sa résurrection — Psaume 16:10 ;
• son sacerdoce éternel — Psaume 110 ;
• son règne universel — Psaumes 45 et 72.

Les prophètes ont dit de plusieurs manières: “Il viendra…”
Ils ont notamment parlé de:
• sa naissance virginale — Ésaïe 7:14 ;
• sa naissance à Bethléhem — Michée 5:1 ;
• son ministère rempli de l’Esprit — Ésaïe 11:1-2 ; 61:1-2 ;
• son entrée comme Roi humble — Zacharie 9:9 ;
• sa trahison pour trente pièces d’argent — Zacharie 11:12-13 ;
• ses souffrances expiatoires — Ésaïe 52:13–53:12 ;
• celui qui serait transpercé — Zacharie 12:10 ;
• la nouvelle alliance — Jérémie 31:31-34 ;
• ceux de sa génération auront le Saint-Esprit et sa nature – Zacharie 4 ;
• le Fils de l’homme recevant un règne éternel — Daniel 7:13-14.

Jésus-Christ révèle notre identité
Jésus est d’en haut, il n’est pas de ce monde (Jean 8 :23-24)
Adam et tous ceux qui descendent de lui étaient condamnés. Le salut ne pouvait donc pas venir de l’homme, esclave de la mort et du péché. Celui qui est dans le sein du Père depuis la création du monde a été révélé. Il n’est pas un homme comme les autres. Il n’appartient pas à cette création. Jésus-Christ vient d’en haut. Il vient d’auprès du Père. S’attacher à lui, c’est choisir la véritable vie. L’homme devient semblable à lui et aux choses qui remplissent son cœur. Par le miracle de la régénération, Dieu nous a rendus semblables à Jésus. Il est du ciel, nous sommes du ciel. Il n’est pas de ce monde, nous ne sommes pas de ce monde. Il est bon de le rappeler chaque jour : Je ne suis pas de ce monde. Je suis du ciel.

Jésus-Christ est le centre de toutes les Écritures (Luc 24 :25-27)
Le soir de la Résurrection. Il avait dit à Cléopas et à son ami qui partaient de Jérusalem pour Emmaüs qu’il était le centre des Écritures. Après les avoir repris pour leur incapacité à comprendre les choses spirituelles, il avait commencé par Moïse, puis par tous les prophètes, pour leur expliquer, dans l’ensemble des Écritures, les passages qui se rapportaient à lui. Ainsi, de la Genèse à l’Apocalypse, le témoignage de Dieu a pour thème central Jésus-Christ, l’Agneau de Dieu immolé avant la fondation du monde et manifesté à Jérusalem, selon la promesse faite à Adam dans le jardin d’Éden. Lorsqu’ils repartent de cette rencontre sur le mont Thabor, où Jésus-Christ avait été transfiguré, Moïse, de retour au paradis, raconte aux autres ce qu’il a vu : la semence de la femme, celui qui avait été promis et qui viendrait les chercher. Jésus est le centre de toutes les Écritures. Il est la tête de l’Église, son corps. Ceux qui sont de sa maison participent à sa vie et à sa gloire. Son histoire est aussi la nôtre. Ce que nous voyons en lui nous parle de nous. L’Église, à l’instar de Jésus, accomplit les prophéties de Dieu. De la même manière que Jésus-Christ s’est attaché à les accomplir, son Église, qui marche sur la terre aujourd’hui, doit faire de même. Tout chrétien doit s’attacher à les accomplir. Il s’est attaché à accomplir ce qui était écrit à son sujet. Nous devons rechercher tout ce qui est écrit à notre sujet pour l’accomplir. C’est le principe de justice. Dieu révèle les choses cachées. Elles sont cachées en lui pour nous. Notre identité spécifique est en lui. Si nous nous tournons vers lui, nous découvrirons qui nous sommes. L’appel à marcher devant lui, c’est aussi l’appel à découvrir qui nous sommes, et à suivre l’exemple de Jésus en travaillant de façon engagée à accomplir ce qu’il nous révèle de nous.

Jésus-Christ est Roi (Zacharie 9 :9)
Daniel a vu le couronnement du Fils de l’homme. Ésaïe a parlé de cet enfant qui naîtrait d’une vierge et qui porterait le gouvernement sur ses épaules. Zacharie a vu, bien avant que cela ne se produise, son entrée triomphale à Jérusalem. Il est venu comme un roi, monté sur un âne, en signe de la paix qu’il venait offrir. Les foules l’ont acclamé, mais personne n’a compris que la paix qu’il apportait demandait le sang d’un agneau parfait. Le puissant rédempteur que nous avons reçu a donné sa vie par amour pour nous. Bien qu’il fût roi, il a donné sa vie pour ses brebis. Lorsque Pilate lui a posé la question, il a répondu : « Mon royaume n’est pas de ce monde. » Si mon royaume était de ce monde, mes serviteurs auraient combattu pour moi afin que je ne sois pas livré aux Juifs. Mais maintenant, mon royaume n’est pas d’ici-bas. » Pilate lui avait alors répondu : « Tu es donc roi ? » Il avait clairement répondu : « Tu le dis. » Je suis roi. Je suis né et je suis venu dans le monde pour rendre témoignage à la vérité. Quiconque est de la vérité écoute ma voix. » (Jean, 18, 36-37). Jésus-Christ est roi. Son royaume n’est pas de ce monde. Daniel a vu une pierre se détacher de la montagne sans l’aide d’aucune personne, frapper la base de la statue représentant les royaumes des hommes et la pulvériser. Puis, elle s’est transformée en une grande montagne qui a rempli toute la terre. Le royaume de Dieu s’est approché de nous en la personne de Jésus-Christ. Alors qu’il règne aujourd’hui, il écrase et renverse tout ce qui n’est pas conforme à la justice.
À la fin, il remettra toute autorité et tout pouvoir entre les mains de notre Dieu. Afin que Dieu soit Dieu en tous. Parce qu’il est roi, nous régnons avec lui. Sa gloire, sa royauté sont aussi notre héritage. En ce qui concerne notre identité, nous sommes de la maison de Dieu. Nous sommes une race royale. Nous sommes des saints sacrificateurs. Il est sacrificateur et roi ; nous sommes sacrificateurs et rois. En tant que sacrificateur, il se tient en présence de Dieu, voit sa face et intercède en faveur des hommes. En tant que roi, il impose le règne de Dieu à toute la création. Nous qui avons été recréés en lui, nous avons exactement le même ministère. Nous sommes un sacerdoce royal. (1 Pierre 2, verset 9). Nous nous tenons devant la face de Dieu et exerçons notre autorité dans ce monde avec Jésus-Christ. De la même façon qu’il est passé sur terre, nous y sommes de passage. Le ciel est notre patrie. Que personne donc ne s’attache aux choses de la terre, car elles sont éphémères.

Jésus-Christ bâtit une maison pour Dieu (Hébreux 3 :4-6)
Selon l’ordre donné à Moïse par Yahvé, il avait construit une maison. On sait qu’il l’avait construite selon le modèle qui lui avait été montré sur la montagne. Exode, chapitre 25, versets 9 et 40. Il avait enseigné au peuple l’observation de la loi qui lui avait été donnée pour leur apprendre la justice de Dieu. Tout ce qui a été fait dans la première maison pointait vers la maison que bâtirait la semence de la femme. C’est en tant que fils de Dieu que Jésus-Christ est venu, celui qui a dit : « Je bâtirai mon Église et les portes du séjour des morts ne prévaudront pas contre elle. » La maison qu’il bâtit, c’est nous. Dieu était celui qui œuvrait à travers Moïse. Dieu est à l’œuvre à travers Jésus dans l’Église, qui est sa maison. Le Saint-Esprit dit que l’Église est aussi son corps. Jésus a dit à ses disciples qu’il leur suffisait d’être comme lui, car il travaillait chaque jour à bâtir l’Église pour la gloire de Dieu. Notre objectif quotidien doit également être l’église que nous devons bâtir à ses côtés pour la gloire de Dieu. Il vient chercher une Église pure, sainte et irrépréhensible. Cet objectif doit également être le nôtre. Nous faisons ce qu’il fait. Ses désirs sont pour nous des ordres de marche, et il n’a pas à cacher sa volonté. Il reviendra bientôt. Et chaque génération a reçu en partage une part de cette grande œuvre qu’il accomplit pour la gloire de Dieu. Puissions-nous, dans le temps qui nous est imparti, bâtir avec foi. Cherchons encore son royaume et sa justice, ainsi que les choses qu’il a prescrites. Revenons à la simplicité de l’Évangile, laissons de côté les commandements des hommes et les traditions sans fondement biblique. Gardons sa parole, montrons-lui ainsi notre amour.

Jésus révèle notre union avec Lui et le Père (Jean 17 :22-24)
Jésus est resté fidèle aux Écritures. Selon la vision que le Saint-Esprit a donnée à Zacharie, le chandelier était en or et constitué d’une seule pièce. Au-dessus se trouvait un vase d’huile. Des tubes partant de ce vase alimentaient les lampes du chandelier. Cette vision prophétique représente l’Église de Jésus-Christ. Celui qui est en Christ est un seul esprit avec lui. Il y a une union mystérieuse entre Jésus-Christ et ceux qui sont en lui. Il y a également une union mystérieuse dans son corps, constitué de peuples de toutes nations et de toutes races. Il n’y a qu’une seule Église qui marche sur la terre par le Saint-Esprit. Il est dans son Église, comme Dieu est en lui. Il est également en chacun de nous, de la même façon. Et il a voulu que nous soyons également là où il se trouve.

Nos valeurs sont celles du royaume de Dieu
Les valeurs découlent des croyances et constituent les principes qui encadrent notre manière de penser et d’agir.
La vieille nature a enseigné aux hommes à rechercher en eux-mêmes et dans le monde les vérités qui se trouvent en Dieu seul. Ils ont ainsi constitué des systèmes de pensée et une sagesse que Dieu considère comme de la folie.
Jésus nous a parlé du Père, du Saint-Esprit et de leur royaume, qui est aussi le nôtre. Son père est devenu notre père. Pour ceux qui sont de la maison de Dieu, c’est de Dieu qu’ils reçoivent la vérité sur toutes choses. Leurs croyances, leurs valeurs, leur vision, leurs relations et leurs expériences sont façonnées par la parole qui sort de la bouche de Dieu.

Ci-dessous quelques valeurs enseignées par Jésus:
• L’amour de Dieu et du prochain (Matthieu 22:37-39 ; Jean 13:34-35 ; Jean 15:12-13)
• La soumission à la volonté de Dieu (Matthieu 6:10 ; Matthieu 7:21 ; Marc 14:36)
• La justice (Matthieu 5:6, 20 ; Matthieu 6:33 ; Matthieu 23:23)
• L’humilité (Matthieu 5:3 ; Matthieu 18:1-4 ; Luc 14:11)
• La repentance (Matthieu 4:17 ; Marc 1:14-15 ; Luc 13:3)
• La foi et la confiance en Dieu (Matthieu 6:25-34 ; Marc 5:36 ; Marc 11:22-24)
• La vérité et l’intégrité (Matthieu 5:37 ; Jean 4:23-24 ; Jean 8:31-32)
• La miséricorde et la compassion (Matthieu 5:7 ; Matthieu 9:13, 35-36 ; Luc 10:25-37)
• Le pardon (Matthieu 6:14-15 ; Matthieu 18:21-35 ; Marc 11:25)
• Le service (Matthieu 20:25-28 ; Marc 9:35 ; Jean 13:1-17)
• Le renoncement à soi et le sacrifice (Matthieu 16:24-25 ; Luc 9:23-24 ; Luc 14:25-33)
• La pureté du cœur (Matthieu 5:8, 21-30 ; Matthieu 15:18-20)
• La paix et la réconciliation (Matthieu 5:9, 23-24 ; Jean 14:27)
• La fidélité (Matthieu 24:45-47 ; Matthieu 25:14-30 ; Luc 16:10)
• La générosité et le détachement des richesses (Matthieu 6:19-24 ; Luc 6:38 ; Luc 12:13-21)
• L’accueil des faibles et des exclus (Matthieu 25:31-46 ; Marc 10:13-16 ; Luc 14:12-14)
• La persévérance (Matthieu 24:13 ; Luc 8:15 ; Luc 18:1-8)
• La joie (Matthieu 13:44 ; Luc 10:20-21 ; Jean 15:11)
• La fécondité (Matthieu 5:16 ; Matthieu 7:16-20 ; Jean 15:1-16)
• La formation des disciples (Matthieu 10:7-8 ; Matthieu 24:14 ; Matthieu 28:18-20 ; Luc 10:1-9)

La vision de Jésus (Genèse 1 :1-2; Éphésiens 1 :7-12; 1 Corinthiens 15 :24-28)
Il est venu accomplir la volonté du Père, et non la sienne. En ce qui concerne donc la vision sous laquelle il a marché, c’est le rêve de Dieu qu’il a adopté. La justice de Dieu veut restaurer toute chose. Comme elle était auparavant, la pollution a eu lieu dans le ciel et sur la terre. Voilà pourquoi la semence de la femme est venue et qu’il lui a remis tout pouvoir et toute autorité. Le gouvernement est sur son épaule et toutes les armées du ciel soutiennent ses combats visant à assujettir tous les autres royaumes, qu’ils soient dans les cieux, sur la terre ou sous la terre.
Recherchons le royaume de Dieu et sa justice, et tout ce que nous désirons de tout notre cœur. Nous voulons voir Jésus régner non seulement dans nos vies, mais aussi dans ce monde. Et c’est par étapes que se fait l’expansion de son règne. Nous prêchons l’Évangile pour gagner les hommes à lui. Nous les formons pour qu’ils deviennent des soldats redoutables. Nous les envoyons pour qu’ils répandent ce qu’ils ont appris de Jésus-Christ.
Lorsqu’il est parti de la terre, Jésus a veillé à ce que ceux qui l’avaient suivi ne soient pas dans la confusion au sujet de leur identité. Il est du ciel. Les disciples avaient compris qu’ils étaient étrangers et de passage sur terre. Nous sommes du ciel. Ils marchaient selon les valeurs du Royaume, qui était pour lui une priorité. Ses disciples avaient compris que les voies de Dieu étaient leur référence en ce qui concerne leurs pensées et leurs actions. Il leur avait dit : « Allez faire de toutes les nations mes disciples. » L’accroissement du royaume de Dieu était la vision qu’il leur avait laissée. Dans tous les âges, dans toutes les générations, cette vision a guidé l’action des Églises de notre Seigneur. Nous courons dans la vision de Jésus-Christ. À chacun de nous, qui est assigné à une partie spécifique de son œuvre, il révélera une vision spécifique. Toutes ces visions concourent à réaliser le rêve ultime de Dieu. Lorsque la vision que nous croyons avoir ne vient pas de lui et ne se soumet pas à son dessein ultime, nous devons nous interroger et nous arrêter. Tout procède de Dieu et concourt à établir son règne et sa gloire dans ce monde.

En conclusion, il est bien de savoir que le témoin que nous avons reçu est précieux. Il porte la mémoire d’une promesse faite dès le commencement, répétée au fil des générations et accomplie en Jésus-Christ. Les patriarches l’ont attendu, les psalmistes l’ont chanté, les prophètes l’ont annoncé, les apôtres l’ont contemplé et l’Église a reçu la responsabilité de le faire connaître jusqu’aux extrémités de la terre. Nous ne sommes donc pas les premiers coureurs de cette course et, si le Seigneur tarde, nous n’en serons pas les derniers.
En Jésus-Christ, nous découvrons notre véritable identité : nous sommes nés de Dieu, citoyens du ciel, membres de sa maison, unis à Christ et appelés à régner avec lui. Nous recevons également les valeurs qui doivent diriger notre conduite : l’amour, la justice, l’humilité, la foi, la vérité, la miséricorde, le pardon, le service, la fidélité, la pureté et la persévérance. Enfin, nous recevons sa vision : voir le règne de Dieu progresser, former des disciples, bâtir son Église et participer à la restauration de toutes choses sous l’autorité de Jésus-Christ.

POUR ALLER PLUS LOIN

LA PROMESSE TRANSMISE À TRAVERS LES GÉNÉRATIONS : Genèse 3:15 ; Genèse 12:2-3 ; Genèse 22:17-18 ; Galates 3:16 ; Hébreux 11:13-16
JÉSUS-CHRIST, CENTRE DES ÉCRITURES ET ACCOMPLISSEMENT DE LA PROMESSE : Luc 24:25-27 ; Luc 24:44-47 ; Jean 5:39 ; Actes 10:43 ; 2 Corinthiens 1:20
NOTRE IDENTITÉ EN JÉSUS-CHRIST : Jean 1:12-13 ; Jean 17:14-16 ; Romains 8:14-17 ; 2 Corinthiens 5:17 ; Éphésiens 2:6, 19 ; Philippiens 3:20 ; 1 Pierre 2:9-10
LES VALEURS DU ROYAUME DE DIEU : Matthieu 5:3-12 ; Matthieu 6:33 ; Matthieu 20:25-28 ; Matthieu 22:37-39 ; Jean 13:34-35 ; Romains 14:17 ; Galates 5:22-23
UNIS À CHRIST POUR MANIFESTER SA GLOIRE : Jean 15:1-8 ; Jean 17:20-24 ; 1 Corinthiens 6:17 ; Colossiens 1:27 ; 2 Pierre 1:3-4
BÂTIR LA MAISON DE DIEU AVEC JÉSUS-CHRIST : Matthieu 16:18 ; 1 Corinthiens 3:9-11 ; Éphésiens 2:19-22 ; Hébreux 3:4-6 ; 1 Pierre 2:4-5
LA VISION DU ROYAUME ET LA FORMATION DES DISCIPLES : Matthieu 6:9-10 ; Matthieu 24:14 ; Matthieu 28:18-20 ; Actes 1:8 ; Éphésiens 1:9-10 ; 1 Corinthiens 15:24-28
TRANSMETTRE LE TÉMOIN À NOS ENFANTS : Deutéronome 4:9-10 ; Deutéronome 6:6-9 ; Psaume 71:17-18 ; Psaume 78:4-8 ; Psaume 145:4 ; Joël 1:3 ; 2 Timothée 2:2
COURIR FIDÈLEMENT JUSQU’AU BOUT : 1 Corinthiens 9:24-27 ; Philippiens 3:12-14 ; Hébreux 12:1-2 ; 2 Timothée 4:7-8 ; Apocalypse 2:10

Requête

Père, au nom de Jésus, révèle-moi les choses que je ne connais pas. Je veux vivre à partir du ciel qui est ma véritable patrie. Révèle-moi qui je suis en toi et conduis moi sur le chemin que je dois suivre. Tu es ma gloire.

Auteur : Yves Djiki
Mise en ligne : Isaïe-Nathan Djiki