Un seul Dieu et Père de tous

Semaine de Jeûne et de Prière

Thème : L’unité de la foi : comprendre le mystère de l’Église de Jésus

Méditation du jeudi 29 octobre 2026

Module 4 : Un seul Dieu et Père de tous

Pensée 4: En Jésus-Christ, nous ne sommes plus des étrangers : le Dieu souverain nous accueille comme ses enfants et nous apprend à vivre comme les membres d’une même famille.

Éphésiens 4 :6; LSG

Étude

Paul confesse « un seul Dieu et Père de tous, qui est au-dessus de tous, et parmi tous, et en tous » (Éphésiens 4:6). Cette parole ne présente pas une idée abstraite : elle révèle le fondement de l’unité de l’Église. Les croyants ne sont pas seulement réunis par des convictions semblables. En Jésus-Christ, ils ont été accueillis dans une même maison, placés sous l’autorité d’un même Père et habités par un même Esprit. Notre Père commun nous appelle donc à vivre comme des frères et des sœurs reçus par la même grâce.

L’être humain a été créé à l’image de Dieu pour vivre en communion avec lui, recevoir de lui sa force et accomplir ses desseins. Le péché a brisé cette communion. Paul décrit ainsi l’ancienne condition des non-Juifs : sans Christ, étrangers aux alliances de la promesse, sans espérance et sans Dieu dans le monde. Mais il ajoute aussitôt : « maintenant, en Jésus-Christ », ceux qui étaient éloignés ont été rapprochés par le sang de Christ (Éphésiens 2:12-13). La croix ne nous offre donc pas seulement une amélioration morale ; elle nous ramène à Dieu et nous ouvre l’accès au Père dans un même Esprit.

Après sa résurrection, Jésus dit à Marie de Magdala : « Je monte vers mon Père et votre Père, vers mon Dieu et votre Dieu » (Jean 20:17). Par son œuvre, le Fils nous introduit dans une relation nouvelle. Dieu demeure le Seigneur saint et tout-puissant, mais il devient aussi, personnellement, notre Père. Cette proximité ne diminue pas sa majesté ; elle manifeste la grâce par laquelle il nous élève jusqu’à lui. Le Père prend soin, protège, prépare, défend et pourvoit. Nous pouvons nous approcher avec la confiance d’un enfant, sans perdre la révérence due au Roi des siècles.

Jean affirme que ceux qui reçoivent Christ et croient en son nom reçoivent le droit de devenir enfants de Dieu (Jean 1:12-13). Ce droit repose sur l’œuvre de Jésus, non sur nos mérites. Sa rédemption acquitte notre dette ; sa justice nous est accordée ; son Esprit atteste notre adoption. Nous ne sommes plus des condamnés tentant de gagner une place, mais des enfants qui peuvent dire : « Abba ! Père ! » Avec ce statut vient un héritage : si nous sommes enfants, nous sommes aussi héritiers de Dieu et cohéritiers de Christ. Notre condition visible ne définit donc pas notre valeur. Le Père connaît notre identité et garantit sa promesse.

Cette adoption a des conséquences pour toute l’Église. Les membres d’une même famille portent une ressemblance familiale. De même, les enfants de Dieu sont appelés à manifester le caractère de leur Père : amour, sainteté, bonté, patience, paix et miséricorde. Jésus nous invite à aimer même nos ennemis afin que notre conduite révèle de qui nous sommes les enfants. La nouvelle naissance nous met à part pour Dieu ; puis l’Esprit transforme progressivement nos pensées, nos réactions et nos choix. En contemplant le Seigneur et en obéissant à sa Parole, nous apprenons à lui ressembler.

Avoir un seul Père transforme aussi notre manière de traiter les autres croyants. Malachie demandait : « N’avons-nous pas tous un seul père ? […] Pourquoi donc sommes-nous infidèles l’un envers l’autre ? » (Malachie 2:10). En Christ, les frontières d’origine, de culture et de condition ne peuvent justifier la rivalité, le mépris ou l’indifférence. Nous sommes gens de la maison de Dieu. La croissance de mon frère enrichit toute la famille ; la souffrance de ma sœur me concerne. Les dons diffèrent, mais les intérêts du Père sont communs. Là où la jalousie et les blessures ont divisé, la révélation de notre Père commun nous appelle au pardon, à la fidélité et à la paix.

La paternité de Dieu appelle enfin la soumission et la révérence. Jésus nous apprend à prier : « Notre Père qui es aux cieux ! Que ton nom soit sanctifié ; que ton règne vienne ; que ta volonté soit faite. » L’enfant mûr ne cherche pas seulement ce que le Père peut lui donner ; il désire ce qui honore son nom. Comme Israël suivait la nuée dans le désert, nous apprenons à avancer, attendre ou changer de direction selon la conduite de Dieu. Sa correction elle-même est une expression de son amour : il reprend pour ramener, former le caractère et produire un fruit de justice. Recevoir sa discipline avec humilité, c’est croire qu’il travaille à notre maturité.

Éphésiens 4:6 décrit ensuite le Père comme celui qui est « au-dessus de tous ». Il est le Créateur souverain, incomparable, non limité par le temps ni soumis aux puissances de ce monde. Celui qui nous appelle Père règne sur l’histoire et soutient toutes choses. Cette vérité donne du poids à notre prière et du repos à notre foi : aucune opposition ne rend Dieu impuissant, et aucun combat n’annule son dessein. Sa puissance nous inspire confiance, sa sainteté nous conduit à la révérence et son amour nous invite à nous approcher.

Il est aussi « parmi tous » : sa providence est active au milieu de son peuple. Lorsque Moïse se jugeait incapable, Dieu ne lui promit pas l’absence de difficulté, mais sa présence : « Je serai avec ta bouche. » Après l’ascension de Jésus, les disciples partirent prêcher et le Seigneur travaillait avec eux. Par le Saint-Esprit, Dieu accompagne ceux qu’il envoie et les rend capables d’accomplir ce qu’il leur confie. Notre appel ne dépend donc pas seulement de nos ressources naturelles. Le Père qui donne une mission communique aussi la sagesse, la force et les moyens nécessaires pour lui obéir.

Enfin, il est « en tous ». Il ne faut pas confondre cette présence avec l’idée que tout serait Dieu. Le Créateur demeure distinct de sa création. Mais, par la régénération, il fait des croyants son temple et son Esprit habite en eux. Nous pouvons attrister l’Esprit ou résister à son action ; c’est pourquoi nous sommes appelés à lui laisser toute la place. Quand notre intelligence est renouvelée et notre volonté abandonnée à Dieu, sa présence intérieure devient visible dans notre caractère, notre service et notre témoignage.

Le Père révèle aussi sa compassion et ses soins. Comme un père a compassion de ses enfants, il connaît notre fragilité. Jésus nous invite à regarder les oiseaux et les fleurs : si Dieu nourrit et revêt sa création, combien plus prendra-t-il soin de ses enfants ! L’inquiétude ne prolonge pas la vie, mais la confiance nous rend disponibles pour chercher premièrement le Royaume. Aujourd’hui, recevons donc pleinement notre identité. Approchons-nous du Père par Christ, honorons sa sainteté, accueillons sa direction et choisissons de traiter chaque croyant comme un membre précieux de sa maison. Le Dieu qui règne au-dessus de tous demeure avec nous et en nous.

POUR ALLER PLUS LOIN

Accès au Père : Jean 20:17 ; Éphésiens 2:13,18-19 ; Jean 1:12-13
Enfants et héritiers : Romains 8:14-17,29 ; Galates 4:4-7 ; 1 Jean 3:1-2
Une seule famille : Malachie 2:10 ; Éphésiens 3:14-15 ; Galates 3:26-28
Au-dessus, parmi et en tous : Ésaïe 45:18 ; Exode 4:11-12 ; 1 Corinthiens 3:16-17
Compassion, soins et correction : Psaume 103:13 ; Matthieu 6:26-33 ; Hébreux 12:5-11

Requête

Père, au nom de Jésus, je te remercie pour ton amour répandu dans ma vie. Tu es ma source et mon puissant soutien. Tu es mon héritage. Fais-moi voir ta gloire et apprends-moi à aimer mes frères et sœurs qui, comme moi, ont connu Jésus.

Auteur : Yves Djiki
Mise en ligne : Isaïe-Nathan Djiki