Enfants de Dieu, unis dans la foi

Méditation du dimanche 25 octobre 2026

Thème : Enfants de Dieu, unis dans la foi

Pensée : L’immersion dans l’eau est le puissant moyen par lequel Dieu met un sceau à l’œuvre de régénération qui s’est produite dans l’esprit de l’homme. Ce dernier revêt Christ.

Galates 3 :26-29 ; LSG

Étude

Jésus-Christ est l’accomplissement de la promesse faite par Yahvé dans le jardin d’Éden : la semence de la femme écrasera la tête du serpent. Les patriarches ont porté cette promesse, et les prophètes l’ont annoncée à leur tour : celui que Dieu avait promis viendrait.

Lorsque les temps furent accomplis, Jésus est descendu du ciel pour être le sacrifice d’expiation dont nous avions besoin. Il est la Parole qui était au commencement avec Dieu et par qui toutes choses ont été faites. En lui était la vie, et la vie était la lumière des hommes.

Il est venu chez les siens, devenant un homme comme nous pour exercer le droit de rachat. Les siens ne l’ont point reçu. Mais à tous ceux qui le reçoivent, à ceux qui croient en son nom, il donne le pouvoir de devenir enfants de Dieu. Le Saint-Esprit précise qu’ils ne sont nés ni du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l’homme, mais de Dieu. Juifs, Grecs, hommes de toutes les races et de tous les peuples entrent, par Jésus-Christ, dans la famille de Dieu.

Quelque chose se produit en celui qui croit. Jésus l’a expliqué à Nicodème : il faut naître de nouveau. Cette naissance est l’œuvre de l’Esprit. Elle s’accomplit par la Parole vivante et éternelle de Dieu. La promesse faite dans le jardin d’Éden, puis annoncée par les patriarches et les prophètes, trouve son accomplissement en Jésus-Christ. L’Esprit de Dieu recrée l’esprit de celui qui accueille cette Parole.

Celui qui n’a point connu le péché, Dieu l’a fait devenir péché pour nous. Jésus est le sacrifice expiatoire, le sacrifice pour le péché, le sacrifice de communion et l’holocauste. Il est l’accomplissement de tous les sacrifices offerts dans le tabernacle de Moïse. Parce qu’il ôte l’iniquité, la manifestation de la vie devient possible.
Celui qui croit est placé par Dieu en Jésus-Christ. Il doit être immergé. Comme l’enseigne Paul, tous ceux qui ont été baptisés en Christ ont revêtu Christ. L’immersion est une condition nécessaire à la ratification de l’alliance avec Dieu.

Philippe avait annoncé la bonne nouvelle de Jésus au fonctionnaire de Candace, reine d’Éthiopie. Lorsqu’ils arrivèrent à un endroit où il y avait de l’eau, cet homme lui demanda ce qui empêchait qu’il soit baptisé. La réponse de Philippe fut simple, claire et directe : cela était possible s’il croyait de tout son cœur. L’homme répondit : « Je crois que Jésus-Christ est le Fils de Dieu. » (Actes 8:37). Sur cette confession, Philippe et lui descendirent dans l’eau, et Philippe le baptisa. Celui qui croit doit être immergé. Dieu le recrée en Jésus-Christ : son esprit est recréé. Cette grâce n’est pas réservée aux Juifs. Elle est destinée aux hommes de toutes les races et de tous les peuples. Le fonctionnaire éthiopien venait d’Afrique. Lui aussi reçut la bonne nouvelle de Jésus et fut baptisé.

La promesse est pour tous ceux qui sont au loin, en aussi grand nombre que le Seigneur notre Dieu les appellera.
En Jésus-Christ, il n’y a plus ni Juif ni Grec, ni esclave ni libre, ni homme ni femme : tous sont un en lui. Le salut place tous les hommes sur un pied d’égalité devant Dieu. Riches et pauvres, hommes et femmes, enfants et vieillards doivent passer par le même chemin : reconnaître et recevoir ce qui a été accompli à la croix. Lorsqu’ils viennent à Jésus, ils sont unis par son Esprit.

Si vous êtes à Christ, vous êtes la postérité d’Abraham, héritiers selon la promesse. Dieu a été fidèle. La promesse faite à Abraham a été gardée : à travers lui, toutes les familles de la terre peuvent être bénies.
Jésus-Christ est la postérité d’Abraham. Comme Paul l’explique dans Galates 3:16, les promesses ont été faites à Abraham et à sa postérité. Il n’est pas question de plusieurs postérités, mais d’une seule : Christ.

Celui qui appartient à Christ est donc descendant d’Abraham selon la foi et héritier de la promesse. Il est entré dans l’alliance scellée par le sang de Jésus, garantie par Dieu seul et irrévocable.
Bénissons Dieu pour sa fidélité. Par Jésus tous ceux qui croient sont unis en un seul corps qui est l’Église.

POUR ALLER PLUS LOIN

La loi révèle le péché et la culpabilité de l’homme devant Dieu : Romains 3:19-20 ; Romains 7:7-13 ; Jacques 2:10-11 ; 1 Timothée 1:8-11.
La loi préparait à la venue de Christ sans pouvoir donner la vie ni ôter les péchés : Galates 3:21-25 ; Romains 10:4 ; Hébreux 10:1-4 ; Colossiens 2:16-17.
L’héritage repose sur la promesse de Dieu et se reçoit par la foi : Genèse 15:1-6 ; Galates 3:15-18 ; Romains 4:13-16 ; Hébreux 6:13-18.
Jésus-Christ est le médiateur et le garant d’une alliance meilleure : 1 Timothée 2:5-6 ; Hébreux 7:22-25 ; Hébreux 8:6-13 ; Hébreux 9:15.
La justification est un don de grâce reçu par la foi en Jésus-Christ : Romains 3:21-28 ; Éphésiens 2:8-10 ; Philippiens 3:7-9 ; Tite 3:4-7.
En Christ, nous sommes enfants de Dieu et héritiers de ses promesses : Galates 3:26-29 ; Galates 4:4-7 ; Romains 8:14-17 ; Éphésiens 1:13-14.
Libérés du joug de la loi, nous demeurons en Christ dans la foi et marchons par l’Esprit : Galates 5:1-6 ; Romains 8:1-4 ; Colossiens 2:6-7 ; Hébreux 10:19-23.

Requête

Père, au nom de Jésus, remplie-moi de la vision de ton Église qui est le corps de Christ en mouvement sur la terre pour ta gloire.

Auteur : Yves Djiki
Mise en ligne : Isaïe-Nathan Djiki