Les stratégies du diable contre les enfants

Méditation du Mardi 28 juilllet 2026 

Semaine de jeûne et de prières 

Thème : Mes enfants et la Gloire de Dieu 

Thème 2 : Les stratégies du diable contre les enfants 

Pensée 2: Satan est sous nos pieds et sa fin certaine est l’étang de feu et de souffre. Dieu met en lumière ses actions contre nos enfants pour que nous combattions avec efficacité. En guerre, l’information précise est d’un grande importance. 

Jean 10 :10 ; LSG 

Étude 

Satan : sa situation actuelle et sa fin 

Satan a été vaincu à la croix (Colossiens 2 :15) 

La croix semblait être la victoire du diable, mais elle est devenue l’instrument de sa défaite. Par son sang, Jésus a ôté l’acte qui condamnait les croyants, privé l’accusateur de son fondement juridique, réconcilié les pécheurs avec Dieu et vaincu la mort par sa résurrection. 

Le jugement de Satan a été prononcé (Jean 12 :31) 

Celui qui se présentait à Jésus en se disant possesseur des richesses du monde, et prétendait que cela lui avait été donné, a été jugé et jeté dehors. Il n’a aucune autorité légale sur terre. S’il continue d’exercer son emprise sur le monde, c’est parce que le monde ignore ce qui s’est passé à la croix. Appelons le jugement de Dieu sur lui et résistons-lui fermement. Après nous être soumis à notre Dieu, il fuira loin de nous. 

Satan est sous nos pieds (Romains 16 :20) 

Satan peut nous contrarier. Il peut essayer de faire des choses. Mais Jésus-Christ l’écrase. Jésus avait donné à ses disciples l’autorité de marcher sur les serpents et les scorpions, et ils étaient revenus victorieux de chaque campagne où il les avait envoyés. Nous avons cette même autorité dans le nom de Jésus. En nous plaçant en Jésus, le Père nous place au-dessus du diable. Nous marchons sur les serpents et les scorpions. En Jésus, notre pied est sur la tête du serpent. Et pour celui qui se tient derrière la Parole de Dieu, Jésus manifestera la victoire de la croix dans tous les combats de ta vie. Garde la foi. 

La fin certaine de Satan est l’étang de feu et de souffre (Apocalypse 20 :10) 

Le retour de Jésus sur la montagne des Oliviers, annoncé par Zacharie et confirmé par les anges dans Actes chapitre 1, se produira comme Dieu l’a indiqué. Le faux prophète et l’Antéchrist seront jetés dans l’étang de feu et de soufre. Satan sera enchaîné pendant mille ans. Au bout de mille ans, il sera relâché de sa prison et sortira pour séduire les nations des quatre coins de la terre, Gog et Magog, et les rassembler pour la guerre. Une guerre suicidaire. En effet, il est écrit qu’il sera arrêté et jeté dans l’étang de feu et de soufre, où se trouvent déjà la Bête et le faux prophète. Lucifer sait que ses jours sont comptés. 

Les stratégies du diable contre les enfants 

C’est le cœur de l’homme que Satan voudrait contrôler. Celui qui contrôle le cœur d’une personne contrôle sa destinée. Ainsi, c’est le cœur des enfants que Satan cherche. 

Comprendre le mécanisme des attaques 

1. L’enfant reçoit une blessure, une parole mensongère, une influence ou une tentation ; 

2. Cette expérience modifie progressivement la manière dont il se voit, voit Dieu et interprète le monde ; 

3. La fausse croyance provoque des réactions telles que la peur, la colère, l’isolement, la rébellion, la dépendance ou la recherche compulsive d’approbation ; 

4. Ces réactions l’éloignent de sa famille, de la vérité, de la formation et de sa vocation ; 

5. Ce qui devait être consacré au dessein de Dieu — son intelligence, son corps, son imagination, ses relations et ses dons — devient alors captif d’un autre objectif. 

Ci-dessous quelques exemples de manipulations et manigances du diable contre les enfants. 

Attaques contre identité 

1. Voler leur identité — Gédéon enfermé dans une fausse image de lui-même (Juges 6:11-16, 25-32; 7:1-25) 

Lorsque l’ange de l’Éternel rencontre Gédéon, il l’appelle : « Vaillant héros ». Pourtant, Gédéon se voit comme le dernier membre de la famille la plus pauvre de Manassé. Les années d’oppression madianite lui ont fait oublier son identité et ses capacités. Il se cache pour battre du froment, alors que Dieu l’a destiné à délivrer Israël. 

L’attaque contre son identité produit trois effets : une vision diminuée de lui-même, la peur d’agir et le doute envers la parole de Dieu. Tant que Gédéon croit être insignifiant, il ne peut pas entrer dans son mandat. Dieu commence donc par restaurer son identité avant de lui confier la mission. 

Détournement du dessein : l’enfant qui se définit par ses faiblesses, ses échecs, son apparence ou le jugement des autres risque d’abandonner les capacités et les responsabilités que Dieu a placées en lui. 

2. La confusion — Roboam égaré par des voix contradictoires (1 Rois 12:1-20; 2 Chroniques 10:1-19) 

Roboam grandit à la cour de Salomon et hérite d’un royaume qu’il devait préserver. Au moment de gouverner, il reçoit deux conseils opposés. Les anciens lui recommandent de servir le peuple et de lui parler avec bonté. Ses jeunes compagnons lui conseillent plutôt de montrer sa force et d’alourdir le joug. 

Roboam choisit la voix qui flatte son orgueil. Sa confusion concernant la véritable autorité — servir ou dominer — provoque la division du royaume. Dix tribus se détachent de la maison de David. 

Détournement du dessein : lorsque l’enfant ne sait plus quelles voix écouter ni comment distinguer la vérité de la flatterie, il peut prendre des décisions qui détruisent ce qu’il était appelé à préserver. 

3. Le rejet — Jephté chassé par sa famille (Juges 11:1-11) 

Jephté est rejeté par ses demi-frères parce qu’il est le fils d’une autre femme. Ils lui déclarent qu’il n’aura aucun héritage dans la maison paternelle et le chassent. Il s’enfuit au pays de Tob, où des hommes de mauvaise réputation se rassemblent autour de lui. 

Jephté possédait les qualités d’un libérateur, mais le rejet le pousse d’abord vers la marginalité et vers un entourage dangereux. Plus tard, les anciens doivent aller le chercher parce qu’ils reconnaissent en lui l’homme capable de combattre les Ammonites. 

Détournement du dessein : le rejet peut pousser un enfant doué à chercher son identité auprès de groupes qui exploitent sa colère, sa solitude ou son besoin d’appartenance. 

4. La honte — Mephiboscheth vivant comme un homme sans valeur (2 Samuel 4:4; 9:1-13) 

Mephiboscheth devient infirme à cinq ans lorsque sa nourrice s’enfuit avec lui après la mort de Saül et de Jonathan. Il grandit loin du palais, à Lodebar. Lorsqu’il paraît devant David, il se décrit lui-même comme « un chien mort ». 

Pourtant, Mephiboscheth est fils de Jonathan et membre d’une famille royale. Sa blessure, la chute de sa maison et ses années de dépendance lui ont donné une image profondément dévalorisée de lui-même. David lui rend les terres de Saül et lui accorde une place permanente à sa table. 

Détournement du dessein : la honte ne dit pas seulement à l’enfant : « Tu as fait quelque chose de mauvais »; elle lui dit : « Tu es mauvais, indigne et sans valeur. » Elle l’empêche ainsi d’occuper la place que la grâce lui ouvre. 

5. La comparaison — Saül consumé par le succès de David (1 Samuel 18:6-16; 19:1-24; 23:7-29) 

Après la victoire sur Goliath, les femmes chantent : « Saül a frappé ses mille, et David ses dix mille. » Saül commence alors à comparer sa réputation à celle de David. La comparaison devient jalousie, puis soupçon, colère et obsession meurtrière. 

Au lieu de former David et de préparer paisiblement la génération suivante, Saül consacre son énergie à le poursuivre. Il néglige le gouvernement du royaume et détruit progressivement sa propre maison. 

Détournement du dessein : la comparaison transforme les dons des autres en menace. L’enfant cesse de développer ce que Dieu lui a confié et cherche plutôt à égaler, surpasser ou éliminer les autres. 

Détruire la famille 

6. Le divorce ou la rupture familiale — Une adolescente mariée à treize ans 

Vester Mwale, en Zambie, tombe enceinte alors qu’elle est en huitième année. Âgée de treize ans, elle quitte l’école et se marie, principalement par peur d’élever seule son enfant. Le mariage devient rapidement conflictuel et prend fin. Elle se retrouve avec un enfant, une scolarité interrompue et la nécessité de reconstruire sa vie. 

Avec l’aide de sa famille et d’un programme de retour à l’école, elle reprend finalement ses études. Son histoire montre comment l’éclatement précoce d’une union peut suspendre le développement scolaire et personnel d’un enfant.  

Détournement du dessein : la rupture familiale peut contraindre l’enfant à consacrer ses forces à survivre émotionnellement et matériellement, au lieu de se former, de découvrir ses dons et de préparer son avenir. 

Il ne faut cependant pas enseigner que tout enfant de parents divorcés est condamné. La grâce de Dieu peut restaurer une trajectoire interrompue. 

7. L’absence du père — Absalom grandissant sans intervention paternelle (2 Samuel 13:1-39; 14:21-33; 15:1-12 

) 

Après l’agression de Tamar par Amnon, David apprend ce qui s’est passé, mais le récit ne rapporte aucune intervention ferme de sa part. Absalom porte seul sa colère pendant deux ans, puis fait tuer Amnon. Il s’enfuit et vit trois ans en exil. 

Même lorsqu’il revient à Jérusalem, David refuse de le recevoir pendant deux années supplémentaires. Absalom finit par chercher reconnaissance et pouvoir auprès du peuple, puis se révolte contre son père. 

Détournement du dessein : l’absence n’est pas seulement physique. Un père peut être présent dans la maison tout en étant absent émotionnellement, moralement ou spirituellement. Absalom, fils de roi, aurait pu être formé pour servir le royaume; il devient un adversaire du royaume. 

8. L’autorité renversée — Adonija, un fils que son père ne reprenait jamais (1 Rois 1:5-10, 28-35; 2:13-25) 

Adonija aspire au trône alors que Dieu a choisi Salomon. Il se procure des chars, des cavaliers et cinquante hommes courant devant lui. Le texte donne une précision capitale : « Son père ne lui avait de sa vie fait un reproche, en lui disant : Pourquoi agis-tu ainsi? » 

Parce que David ne l’a pas suffisamment repris, Adonija apprend à prendre ses désirs pour des droits. Il agit comme roi avant d’avoir été établi et tente d’imposer sa volonté à toute la nation. 

Détournement du dessein : lorsque les parents ont peur de dire non, l’enfant ne développe ni maîtrise de soi ni respect des limites. Il risque de confondre appel et ambition, autorité et domination, confiance et présomption. 

9. L’autoritarisme — Abimélec reproduisant la violence de sa maison (Juges 8:30-31; 9:1-57) 

Gédéon a soixante-dix fils, mais aussi un fils nommé Abimélec, né d’une concubine de Sichem. Après la mort de son père, Abimélec cherche le pouvoir. Il fait tuer ses soixante-dix frères sur une même pierre, à l’exception de Jotham, qui réussit à s’échapper. 

Abimélec ne comprend pas l’autorité comme une responsabilité au service des autres. Pour lui, gouverner signifie éliminer les rivaux et imposer sa volonté par la terreur. Son règne produit violence, trahison et destruction. 

Détournement du dessein : l’enfant élevé dans la domination peut apprendre soit à se soumettre passivement à tous les abus, soit à reproduire la violence dès qu’il obtient du pouvoir. 

10. Les blessures émotionnelles — Tamar enfermée dans la désolation (2 Samuel 13:1-22) 

Tamar, fille de David, est agressée par son demi-frère Amnon. Après l’avoir utilisée, Amnon la rejette brutalement. Tamar déchire sa tunique, met de la cendre sur sa tête et se retire « désolée » dans la maison d’Absalom. 

Le récit ne mentionne ni accompagnement, ni justice réparatrice, ni restauration de Tamar. Sa douleur devient également le combustible de la vengeance d’Absalom et contribue à l’effondrement de la famille de David. 

Détournement du dessein : une blessure non traitée peut enfermer l’enfant dans le silence, l’isolement et la honte. Elle peut également contaminer les relations familiales et transmettre la colère à d’autres membres de la maison. 

Corrompre leur pensée 

11. Les médias — Une vision faussée de la vie des autres 

Des spécialistes du comportement des enfants rapportent que les adolescents voient sur les réseaux des images soigneusement sélectionnées et retouchées. Ils peuvent alors croire que tous les autres sont plus beaux, plus heureux et plus accomplis. Un adolescent peut lui-même publier une image parfaite tout en cachant une profonde détresse. 

Le problème n’est pas seulement le temps passé devant un écran, mais le récit que l’enfant absorbe continuellement : « Ta valeur dépend de ton apparence, de ta popularité et de l’approbation du public. »  

Détournement du dessein : l’enfant commence à construire une image destinée à être admirée plutôt qu’un caractère destiné à servir Dieu. Son attention, son imagination et son énergie créatrice deviennent captives de la recherche d’approbation. 

12. La pornographie — Le piège de la sextorsion vécu par Amanda Todd 

Amanda Todd, adolescente canadienne, est amenée par un individu rencontré en ligne à exposer son corps devant une caméra. L’homme utilise ensuite l’image pour la menacer et la faire chanter. La diffusion de l’image provoque harcèlement, humiliation, changements d’école, isolement et profonde détresse. Elle raconte son histoire à l’aide de cartons avant de mourir par suicide à quinze ans. 

Son histoire ne doit pas être racontée comme celle d’une enfant « coupable », mais comme celle d’une mineure manipulée et exploitée.  

Détournement du dessein : la sexualisation précoce transforme l’intimité en marchandise et la curiosité en moyen de contrôle. La honte peut ensuite convaincre l’enfant qu’il ne peut plus se confier à ses parents, demander de l’aide ou retrouver une vie digne. 

Le centre national des enfants perdues er exploités explique que les prédateurs utilisent notamment les conversations sexuelles et les demandes d’images explicites pour attirer les mineurs. 

13. Les réseaux sociaux — La comparaison vécue par Heloísa et Estela 

Heloísa et Estela Ruiz, deux sœurs brésiliennes âgées de quatorze et douze ans lors de leur témoignage, décrivent les pressions liées à l’identité, à la comparaison, aux médias sociaux et au conformisme. Leur cheminement les conduit à reconnaître l’importance de l’acceptation de soi. 

Leur histoire montre que l’espace numérique n’est pas neutre : il peut devenir un lieu où l’enfant mesure constamment sa valeur au regard des autres.  

Détournement du dessein : au lieu de découvrir progressivement qui il est devant Dieu, l’enfant apprend à adapter son identité aux réactions immédiates d’un public. Il peut abandonner ses convictions pour ne pas être exclu. 

14. Les idéologies — Daniel et ses compagnons soumis à la rééducation babylonienne (Daniel 1:1-21; 3:1-30; 6:1-28) 

Daniel, Hanania, Mischaël et Azaria sont probablement encore de jeunes hommes lorsqu’ils sont déportés à Babylone. Le pouvoir babylonien entreprend de les reprogrammer : nouvelle langue, nouvelle littérature, nouvelle alimentation et nouveaux noms liés aux divinités babyloniennes. 

Le but est de conserver leurs compétences tout en changeant leur loyauté. Babylone ne cherche pas à détruire leur intelligence, mais à la mettre au service d’une autre vision du monde. Daniel apprend la culture babylonienne sans abandonner son appartenance à Dieu. 

Détournement du dessein : une idéologie devient destructrice lorsqu’elle exige que l’enfant renie toute réflexion critique, toute conscience et toute fidélité à Dieu. L’enjeu éducatif n’est donc pas d’empêcher l’enfant de connaître les idées présentes dans le monde, mais de lui apprendre à les examiner à la lumière de la vérité. 

15. L’occultisme — La jeune servante de Philippes exploitée par un esprit (Actes 16:16-24) 

À Philippes, une jeune esclave possède un esprit de divination. Ses maîtres tirent un profit important de ses prédictions. Son identité, son corps et sa faculté spirituelle sont devenus des instruments d’enrichissement pour d’autres. 

Paul chasse l’esprit au nom de Jésus-Christ. Dès que la jeune fille est libérée, ses maîtres s’opposent violemment à Paul et Silas parce que leur source de gain disparaît. 

Détournement du dessein : l’occultisme promet connaissance, puissance ou protection, mais conduit à l’asservissement. La jeune fille n’exerce pas un don au service de Dieu; elle est exploitée par un esprit et par des hommes. 

16. Les dépendances — Le fils prodigue devenu esclave de ses désirs (Luc 15:11-24) 

Le fils cadet réclame prématurément son héritage et part dans un pays éloigné. Ce qui commence comme une recherche de liberté devient une perte progressive de contrôle : il dissipe ses biens dans une vie désordonnée et finit dans la misère, au service d’un étranger, désirant manger la nourriture des porcs. 

Son désir de vivre sans limites lui fait perdre sa communion avec son père, son héritage, sa dignité et sa liberté. Son retour commence lorsqu’il « rentre en lui-même » et se souvient de la maison paternelle. 

Détournement du dessein : la dépendance promet le plaisir ou le soulagement immédiat, mais réduit progressivement la capacité de choisir, de persévérer, d’étudier, de servir et de maintenir des relations saines. 

17. La corruption par les fréquentations — Amnon influencé par Jonadab (2 Samuel 13:1-14, 23-29; voir aussi 1 Corinthiens 15:33) 

Amnon nourrit un désir mauvais envers Tamar. Son cousin Jonadab, décrit comme un homme très habile, ne l’aide pas à maîtriser ce désir. Il lui propose plutôt un plan pour isoler Tamar et satisfaire sa convoitise. 

Amnon suit ce conseil. Il détruit Tamar, attire sur lui la haine d’Absalom et finit assassiné. Une mauvaise fréquentation transforme ainsi une pensée mauvaise en acte irréparable. 

Détournement du dessein : certains enfants ne passent pas immédiatement à l’acte. Ils ont parfois besoin d’une voix qui normalise le mal, leur explique comment contourner l’autorité et leur promet l’impunité. Les mauvaises fréquentations donnent un plan aux désirs que la conscience aurait pu arrêter. 

Empêcher leur appel 

La mort prématurée : Satan a essayé de tuer Moïse le libérateur par un décret du pharaon demandant de mettre à mort les garçons hébreux (Exode 1 :16). Satan a poussé le roi Saül a prendre d’aversion son serviteur David qui avait été oint pour le remplacer. Il l’a poursuivi avec passion pour le tuer. 

La stérilité : Elles sont nombreuses les femmes dont le sein avait été fermé par Satan pour empêcher la venue de ceux qui devaient venir. Sara autrefois stérile a enfanté Isaac. Rebecca a enfanté Esaü et Jacob. Anna a enfanté Samuel. Élisabeth a enfanté Jean-Baptiste. Ô femme, l’enfant qui doit venir par toi est connu de Dieu. Il l’a vu avant la fondation du monde. Refuse de te soumettre au dictat de la stérilité. Ton sein s’ouvre au nom de Jésus. 

La peur : Jérémie et Timothé ont fait l’expérience des limitations de cet esprit. Pour encourager Jérémie, Yahweh lui dit : « Ne dis pas : je suis un enfant » (Jérémie 1 :7). Il avait peur de ne pas être à la hauteur. À Timothée, Paul a dit : « Dieu ne t’a pas donné un esprit de timidité » (2 Timothée 1 :7). De quoi as-tu peur ? 

Les autels générationnels 

Les héritages spirituels : Dieu est un Dieu d’alliance. Il agira avec puissance dans les générations qui sortent de tout homme qui a marché fidèlement devant sa face. Identiquement, Satan voudra utiliser les alliances et les pactes conclus par les ancêtres d’une personne pour limiter cette dernière. C’est l’application complète de la croix aux situations spécifiques révélées par le Saint-Esprit qui permettra d’obtenir une délivrance complète. 

Les modèles familiaux : des manières de penser, de réagir, de communiquer et de vivre qui se répètent au sein d’une famille, souvent d’une génération à l’autre. Ils sont appris principalement par l’observation, l’éducation, l’imitation et l’environnement familial. Ils peuvent être bons, neutres ou mauvais. 

Exemple : les hommes de la famille sont émotionnellement absents; les conflits se règlent par le silence, les cris ou la violence; l’argent est constamment mal géré; les enfants deviennent responsables du bien-être émotionnel des parents; les parents favorisent systématiquement certains enfants; etc. 

Comprenons-nous vraiment pourquoi nous faisons ce que nous faisons ? pourquoi nous pensons ce que nous pensons ? 

Les péchés transmis :  ces sont des pratiques pécheresses que l’on transmet d’une génération à l’autre. Dans le royaume d’Israël, Jéroboam, fils de Nabath, est tristement célèbre parce qu’il a établi un modèle d’idolâtrie qui a été suivi par les rois qui sont venus après lui. Satan voudrait emprisonner les générations dans les égarements de leurs ancêtres. Tu peux briser le cycle de la guerre contre le trône de Yahweh. 

En conclusion, souvenons-nous de la croix et la puissante victoire de notre Seigneur Jésus. Portons dans la prière ce que nous voyons dans la vie de nos enfants. Amendons notre conduite là où nous manquons le but. Aimons les enfants d’un amour inconditionnel et Dieu créera le cadre pour des échanges mutuellement bénissant. 

POUR ALLER PLUS LOIN 

LA VICTOIRE DE JÉSUS-CHRIST SUR SATAN : Genèse 3:15 ; Luc 10:17-20 ; Jean 12:31 ; Colossiens 2:13-15 ; Hébreux 2:14-15 ; 1 Jean 3:8 ; Apocalypse 12:10-11 

L’AUTORITÉ DU CROYANT ET LA RÉSISTANCE AU DIABLE : Luc 9:1-2 ; Luc 10:19 ; Romains 16:20 ; Éphésiens 1:19-23 ; Éphésiens 2:4-6 ; Éphésiens 6:10-18 ; Jacques 4:7 ; 1 Pierre 5:8-9 

LA FIN CERTAINE DE SATAN : Matthieu 25:41 ; Romains 16:20 ; Apocalypse 12:7-12 ; Apocalypse 19:19-21 ; Apocalypse 20:1-3, 7-10 

LES STRATÉGIES DU DIABLE CONTRE LES ENFANTS : Exode 1:15-22 ; 1 Samuel 18:8-11 ; Matthieu 2:13-18 ; Jean 8:44 ; Jean 10:10 ; 2 Corinthiens 2:11 ; Apocalypse 12:4-5 

PROTÉGER L’IDENTITÉ DES ENFANTS : Juges 6:11-16 ; Psaume 139:13-16 ; Ésaïe 43:1-4 ; Jérémie 1:4-8 ; Éphésiens 1:3-6 ; Éphésiens 2:10 ; 1 Pierre 2:9-10 

GUÉRIR DU REJET, DE LA HONTE ET DES BLESSURES : Psaume 27:10 ; Psaume 34:19 ; Psaume 147:3 ; Ésaïe 49:15-16 ; Ésaïe 61:1-3, 7 ; Romains 8:14-17 ; 1 Pierre 2:4-6 

PRÉSERVER LA FAMILLE ET RÉTABLIR L’AUTORITÉ : Genèse 18:18-19 ; Deutéronome 6:4-9 ; Malachie 4:5-6 ; Luc 1:16-17 ; Éphésiens 5:21-33 ; Éphésiens 6:1-4 ; Colossiens 3:18-21 

GARDER LE CŒUR ET RENOUVELER LA PENSÉE : Psaume 101:2-3 ; Proverbes 4:20-27 ; Romains 12:1-2 ; 2 Corinthiens 10:3-5 ; Philippiens 4:8 ; Colossiens 2:8 ; 1 Jean 2:15-17 

SE PRÉSERVER DE L’IMMORALITÉ, DE L’OCCULTISME ET DES DÉPENDANCES : Lévitique 19:31 ; Deutéronome 18:9-14 ; Proverbes 5:1-14 ; 1 Corinthiens 6:12-20 ; Galates 5:16-24 ; Éphésiens 5:3-12 ; 2 Timothée 2:22 

L’INFLUENCE DES FRÉQUENTATIONS : Psaume 1:1-3 ; Proverbes 1:10-19 ; Proverbes 13:20 ; Proverbes 22:24-25 ; 1 Corinthiens 15:33 ; 2 Corinthiens 6:14-18 ; 2 Timothée 2:22 

PROTÉGER L’APPEL ET LA DESTINÉE DES ENFANTS : Juges 13:2-5, 12-14 ; 1 Samuel 1:10-11, 24-28 ; Psaume 71:5-6, 17-18 ; Jérémie 1:4-10 ; Luc 1:13-17 ; Luc 2:40, 52 ; 1 Timothée 4:12-16 

BRISER LES MODÈLES FAMILIAUX ET LES CYCLES DE PÉCHÉ : Exode 20:4-6 ; Ézéchiel 18:14-23 ; Jean 8:31-36 ; Romains 6:6-14 ; Romains 12:2 ; 2 Corinthiens 5:17 ; Galates 3:13-14 ; 1 Pierre 1:18-19 

LA RESPONSABILITÉ SPIRITUELLE DES PARENTS : Deutéronome 4:9-10 ; Deutéronome 6:6-9 ; Psaume 78:3-8 ; Proverbes 22:6 ; Éphésiens 6:4 ; 2 Timothée 1:5 ; 2 Timothée 3:14-15 

PRIER ET COMBATTRE POUR LES ENFANTS : Genèse 17:18-20 ; 1 Chroniques 29:18-19 ; Job 1:4-5 ; Ésaïe 44:3-5 ; Ésaïe 54:13, 17 ; Marc 9:17-29 ; Actes 16:31-34 

Requête 

Père, au nom de Jésus, accorde-moi la grâce de faire ta volonté. Comme parent je veux vraiment te représenter convenablement auprès des enfants. Comme enfant, je veux honorer les parents que tu m’a donnés. 

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Auteur : Yves Djiki 

Mise en ligne : Isaïe-Nathan Djiki