Question sur le jeûne 

Méditation du Samedi 30 mai 2026 

Thème : Question sur le jeûne 

Pensée : 

Il est bien pour qui veut plaire à Dieu de désirer faire sa volonté. Apprenons à chercher à connaître sa volonté pour chaque aspect de nos vies.  

Zacharie 7 :1-3 ; LSG  

Étude 

Les évènements décrits dans ici se déroulent aux environs de 518 av. J.-C. Deux années s’étaient écoulées depuis la première vision que Zacharie, le prêtre âgé, avait reçue de la part de l’Éternel, qui demandait au peuple de reprendre la reconstruction du temple. Le temple était presque reconstruit. Une délégation fut envoyée de Béthel auprès de Zacharie, des sacrificateurs de la maison de l’Éternel et des autres prophètes pour leur poser la question suivante : « Faut-il que je jeûne au cinquième mois et que je fasse abstinence, comme je l’ai fait tant d’années ? » Depuis la destruction de Jérusalem par Nabuchodonosor, survenue le 7^e  jour du 5^e  mois de la 19^e  année de son règne, en 586 av. J.-C., le peuple avait vu les murailles de Jérusalem détruites, le temple incendié, les ustensiles du culte et les autres objets sacrés emportés. Les fils du roi Sédécias avaient été tués devant lui, puis ses yeux avaient été transpercés. Il avait été conduit prisonnier à Babylone, en même temps qu’une dernière vague de Juifs.  

L’Éternel leur avait dit, par l’intermédiaire de Moïse et des autres prophètes, que le jeûne, l’humiliation et la repentance étaient le moyen d’obtenir la justice de Dieu et la restauration, lorsque l’on avait amené la malédiction par la pratique de l’iniquité (2 Chroniques, chapitres 6, versets 37 à 39 ; 7, versets 13 à 15). 

Le peuple exilé à Babylone avait donc jeûné tout le cinquième mois. Ils avaient pleuré devant l’Éternel, se souvenant de cette calamité qui avait détruit Jérusalem, le temple et interrompu le culte. Soixante-dix ans plus tard, conformément aux prophéties de Jérémie, l’empire de Babylone fut renversé par les Perses. La première année du règne de Cyrus, roi des Perses, un édit fut publié autorisant la reconstruction de la maison de l’Éternel à Jérusalem. C’est à cette occasion que plusieurs familles décidèrent de revenir. Le roi Cyrus rendit les ustensiles de la maison de l’Éternel que Nabuchodonosor avait emportés de Jérusalem pour les placer dans le temple de son Dieu. Un total de 5 400 objets en or et en argent fut remis au chef de la mission qui revenait à Jérusalem. 

La question posée par la délégation de Béthel était donc pertinente. Le roi Cyrus avait rétrocédé tous les objets du temple la première année de son règne. Les travaux du temple, qui avaient repris à l’appel des prophètes Aggée et Zacharie, étaient sur le point de s’achever. Devions-nous continuer de porter le deuil le cinquième mois alors que la réponse à nos prières était en train de se manifester sous nos yeux ? Devions-nous continuer de pleurer devant Dieu ? Devons-nous continuer d’humilier notre âme ? Quand faut-il arrêter de jeûner ? 

Le but du jeûne est d’humilier notre âme. Jésus-Christ a dit : « Lorsque vous jeûnez. » Si, pour les déportés, la première raison de jeûner était la repentance, pour le chrétien, le jeûne est avant tout un moyen de garder son âme soumise à l’Esprit. Nous devons mener une vie de prière et de jeûne. Le Saint-Esprit, qui est notre guide, nous indiquera quel type de jeûne adopter en fonction des situations que nous rencontrons. Il existe des jeûnes ordinaires et des jeûnes spécifiques. Il y a des batailles que nous remporterons grâce à des jeûnes prolongés. Tout comme la prière, le jeûne n’a pas pour effet de changer Dieu. Il établit la justice en nous. Il garde notre âme à sa place. Il travaille sur nos fondations. Il détruit ce qui est charnel, afin que l’Esprit de Dieu qui est en nous puisse agir sans entrave. Soumettons-nous donc au Saint-Esprit en toutes choses. Loin d’être un exercice de performance, le jeûne que notre Dieu aime consiste à détruire les œuvres de la chair et à poursuivre la justice. Évitons le légalisme religieux. 

POUR ALLER PLUS LOIN 

Le jeûne et l’humiliation devant Dieu : Lévitique 16:29-31 ; 2 Chroniques 20:3-4 ; Esdras 8:21-23 ; Néhémie 9:1-3 ; Psaume 35:13 ; Ésaïe 58:3-11 ; Daniel 9:3 ; Joël 2:12-13 ; Jonas 3:5-10 ; 

Le jeûne associé à la repentance et à la restauration : Deutéronome 30:1-3 ; 1 Rois 21:27-29 ; 2 Chroniques 6:37-39 ; 2 Chroniques 7:13-15 ; Jérémie 29:12-14 ; Zacharie 1:3 ; Actes 3:19 ; Jacques 4:8-10 ; 

Le retour d’exil et la reconstruction du temple : Esdras 1:1-11 ; Esdras 3:8-13 ; Esdras 5:1-2 ; Aggée 1:7-8 ; Aggée 2:3-9 ; Zacharie 4:6-10 ; Néhémie 2:17-20 ; 

Le jeûne dans la vie du croyant : Matthieu 6:16-18 ; Matthieu 9:14-15 ; Marc 9:29 ; Luc 2:36-37 ; Actes 13:2-3 ; Actes 14:23 ; Romains 8:12-14 ; Galates 5:16-18 ; 

Le vrai jeûne que Dieu approuve : Ésaïe 58:6-12 ; Michée 6:6-8 ; Matthieu 23:23 ; Romains 12:1-2 ; Colossiens 3:5-10 ; Jacques 1:27 ; 

Le Saint-Esprit comme guide du croyant : Jean 14:16-17 ; Jean 16:13 ; Romains 8:1-14 ; 1 Corinthiens 2:10-12 ; Galates 5:24-25 ; Éphésiens 5:18 ; 

Requêtes 

Père, au nom de Jésus, conduis sur le chemin d’une vie qui t’est entièrement consacrée. Apprends-moi à vivre à tes pieds dans le jeûne et la prière. 

Note importante : 

N’oublie pas que notre soutien est la justice de notre Seigneur Jésus-Christ (2 Corinthiens 5:21 ; LSG). 

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Auteur : Yves Djiki 

Mise en ligne : Isaïe-Nathan Djiki