Le Service de Dieu, le Saint-Esprit et l’exaltation de Christ 

Méditation du vendredi 29 mai 2026 

Semaine de jeûne et de prières 

Thème : Appelé(e) à servir Dieu  

Thème 5 : Le Service de Dieu, le Saint-Esprit et l’exaltation de Christ 

Pensée 5: 

Depuis le commencement, Dieu n’a jamais envoyé un homme accomplir une mission céleste sans le revêtir de sa présence et de sa puissance. Tous ceux qu’il appelle, il les oint, les établit et les soutient par son Esprit afin qu’ils puissent représenter son royaume sur la terre. L’histoire des patriarches, des prophètes, des rois, des apôtres et de l’Église révèle une même réalité : aucune destinée divine ne peut s’accomplir sans le Saint-Esprit. Dans ces temps qui sont les derniers son focus est l’exaltation de Jésus. 

Actes 1 :1-8 ; LSG  

Étude 

Tout serviteur doit être immergé dans Saint-Esprit  

Les serviteurs de Dieu mandatés doivent être couronnés afin de siéger sur des trônes. Ces trônes sont soutenus par le trône de Dieu, qui leur a délégué une part de son autorité pour qu’ils remplissent le mandat qui leur a été confié. Voilà pourquoi, de la Genèse à l’Apocalypse, tous ceux qui sont appelés sont oints. L’onction est le couronnement pour régner à partir d’une position. 

C’est pour cette même raison que la nouvelle création est une nation de rois et de sacrificateurs. En tant que sacrificateurs, ils se tiennent en présence de Dieu, voient sa face et entendent les paroles de sa bouche. Et comme rois, ils règnent. Tous sont couronnés pour s’asseoir sur des trônes soutenus par le trône de Dieu lui-même.  

Avons-nous reçu le Saint-Esprit lorsque nous avons cru ? (Actes chapitre 19 verset 2) Avons-nous reçu l’onction ? Avons-nous été couronnés ? Il est bien de savoir qu’à mesure que nous sommes élevés dans différents ministères (positions, assignations) qui concourent à la réalisation de notre destinée, d’autres vases d’huile sont versés sur notre tête.  

1.Élisée, Jéhu et Hazaël sont oints par le prophète Élie 

La démonstration de puissance du prophète Élie sur le mont Carmel n’avait pas suffi à ramener le cœur d’Achab et de Jézabel vers le Dieu d’Israël. Élie, découragé, s’était retiré. Lorsqu’il fut ramené par Yahvé du découragement dans lequel il était tombé, on l’envoya oindre ceux que l’Éternel avait choisis pour juger l’orgueil d’Achab et de Jézabel, ainsi que la rébellion d’Israël. Jéhu, fils de Nimchi, allait être oint pour devenir roi d’Israël. Élisée, quant à lui, allait être oint pour succéder à Élie en tant que prophète. Azaël allait être oint comme roi de Syrie pour exécuter les jugements de l’Éternel. Ces trois hommes allaient donc agir de concert. Celui qui échapperait à l’épée d’Azaël, roi de Syrie, serait mis à mort par l’épée de Jéhu, roi d’Israël. Ceux qui échapperaient aux épées de ces deux rois seraient mis à mort par le prophète Élisée (1 Rois chapitre 19 versets 15 à 18). 

2.Saul appelé par Jésus fut immergé dans l’eau et dans le Saint-Esprit 

Saul, le pharisien zélé et ennemi des disciples de Jésus, avait vu sa vie transformée sur la route de Damas, lorsqu’il avait eu une vision du Seigneur. Aveugle et en jeûne depuis ce jour-là, il reçut la visite d’Ananias, envoyé par Jésus. Ananias vint poser la main sur lui en disant : « Saul, mon frère, le Seigneur qui t’est apparu sur le chemin par lequel tu venais, m’a envoyé pour que tu recouvres la vue et que tu sois rempli du Saint-Esprit. » L’appel à entrer au service de Dieu était un appel à changer complètement de vie, à passer de la position de pharisien zélé mais aveugle à celle de disciple du Christ, qui, par le Saint-Esprit, voyait. À propos de sa mission, Jésus avait dit à Ananias : « Cet homme est un instrument que j’ai choisi pour porter mon nom devant les nations, les rois et les fils d’Israël. Je lui montrerai tout ce qu’il devra souffrir pour mon nom. » Ces paroles expriment l’exaltation du nom de Jésus-Christ. Saul avait pour mission de porter le nom qui est au-dessus de tous les noms ; il serait le défenseur du nom qu’il avait combattu. Sa mission était de le porter devant les nations, les rois et les enfants d’Israël. 

Le véritable service de Dieu ne consiste pas à brûler pour nos propres désirs, passions et ambitions. On se donne à lui en offrande. Nous sommes entre ses mains, tels des instruments dont il se sert pour établir son règne sur la terre. Paul était un instrument choisi pour porter le nom de Dieu devant les nations, les rois et les fils d’Israël. Il avait été choisi. Celui que Dieu choisit est revêtu du Saint-Esprit, car il ne nous appelle pas à accomplir les œuvres du ciel par des moyens humains. 

Le prix à payer pour recevoir le Saint-Esprit 

1.Dieu a promis l’assistance de son Esprit 

Israël et Juda avaient été frappés en raison de leur infidélité envers l’Éternel. Le peuple de Dieu était dans la confusion, dispersé et livré à ses ennemis. Mais la miséricorde de Dieu avait fait la promesse de racheter un reste et de lui donner un chef : le Messie. Au moment de l’accomplissement de cette promesse de restauration, il avait promis de donner son Esprit afin que l’esprit et le cœur des hommes soient changés et qu’ils soient rendus capables de marcher dans la dimension de Dieu. L’Esprit serait répandu sur toute chair (Joël chapitre 2 verset 28 à 29). Avec Moïse, seuls quelques anciens d’Israël avaient reçu l’Esprit et pouvaient prophétiser. Dans les derniers temps, tous recevraient l’Esprit et auraient la capacité de prophétiser. Pour ceux et celles qui font partie de la nouvelle création, il n’y a pas de lutte pour être revêtus. La promesse est pour tous ceux qui croient, quel que soit leur nombre. C’est le désir d’être rempli, associé à la foi, qui nous rend capables de recevoir ce don précieux. Tout est ardu, difficile et compliqué lorsque l’on sert Dieu sans les ressources du ciel. Les miracles accompagnent ceux qui croient. C’est le Saint-Esprit qui opère en eux. 

2. Le mystère de la chambre haute 

L’expérience des disciples de Jésus, qui furent les premiers à recevoir le baptême dans le Saint-Esprit le jour de la Pentecôte, est riche d’enseignement pour quiconque souhaiterait entrer dans cette dimension de l’héritage chrétien. Jésus leur avait dit de ne pas s’éloigner de Jérusalem, mais d’attendre ce que le Père avait promis et qu’il leur avait annoncé. Actes, chapitre 1, verset 4. Après l’ascension de Jésus, ils étaient retournés de la montagne des Oliviers, où il les avait quittés, à Jérusalem. Une fois arrivés, ils montèrent dans la chambre haute où ils avaient l’habitude de se tenir. Tous d’un commun accord, ils persévéraient dans la prière avec les femmes, Marie, la mère de Jésus, et les frères de Jésus. 

La chambre haute symbolise l’obéissance à Jésus, la foi dans la promesse du Père, la détermination à recevoir ce que le Père donne gratuitement. La chambre haute sont les lieux où coule le fleuve d’eau vive qui vient du trône de Dieu et de l’Agneau. Dans l’Évangile selon Jean, au chapitre 7, Jésus-Christ parlant du Saint-Esprit avait dit : « Celui qui a soif, qu’il vienne et qu’il boive. » Il ajoutait, au verset 38, que des fleuves d’eau vive couleraient de son sein, comme le dit l’Écriture. Il parlait de l’Esprit que devaient recevoir ceux qui croiraient en lui. C’est parce qu’ils croyaient en la promesse du Père et aux paroles de Jésus qu’ils se trouvaient dans cette position d’attente active. L’attente active ouvre la porte aux anges de notre Dieu et au Saint-Esprit. L’eau qui coule sous son trône trouve alors un chemin pour couler dans notre sein. Chez Corneille, le centurion romain, le Saint-Esprit avait trouvé le chemin pour descendre en raison de la foi née dans leur cœur à la suite de la prédication de Pierre (Actes 10 :34-48). Comme on peut le constater, il faut avoir le cœur tourné vers Dieu pour recevoir tout ce qu’il donne. C’est la soif, comme l’a indiqué Jésus, qui est la clé principale. Le prix à payer c’est la soif. Celui qui a soif, vient et boit. 

2. L’imposition des mains des apôtres 

L’imposition des mains par les apôtres était alors reconnue comme le moyen par excellence de recevoir la promesse du Saint-Esprit. Dans la ville de Samarie où l’évangéliste Philippe avait prêché Christ, de nombreuses personnes avait été crues et avaient été immergées dans l’eau. Spécialement venus de Jérusalem pour la circonstance, Pierre et Jean posèrent leurs mains sur la tête des nouveaux convertis, et tous furent remplis du Saint-Esprit (Actes chapitre 8 versets 5 à 17). À Éphèse, Paul avait posé la main sur une dizaine de disciples pour qu’ils soient remplis du Saint-Esprit (Actes chapitre 19 versets 1 à 7). Dans les deux cas, la prédication de l’Évangile a précédé l’imposition des mains. L’imposition des mains est un acte de bénédiction qui symbolise le fait d’être recouvert du Saint-Esprit. Il est dit de Josué, fils de Nun, qu’il était rempli de l’Esprit de sagesse, car Moïse avait posé ses mains sur lui. Deutéronome, 34:9. Cette pratique était donc reconnue. Aujourd’hui, plusieurs reçoivent le Saint-Esprit sans que personne ne leur impose les mains. L’élément principal est la soif dont tu as parlé, Jésus. Elle vient de la compréhension des Écritures. 

Le Saint-Esprit est notre partenaire senior dans le service de Dieu 

La dépendance au Saint-Esprit était l’attitude et la façon de faire de tous les apôtres, qui faisaient preuve de transparence dans les lettres qu’ils envoyaient aux églises, à la suite de la réunion qui s’était tenue à Jérusalem pour discuter des conditions imposées aux chrétiens issus des nations. Cette lettre disait : « Il nous a semblé bon, au Saint-Esprit et à nous, de ne vous imposer d’autres charges que ce qui est nécessaire. » (Actes 15 :28) La lettre était donc signée par le Saint-Esprit et par ceux qui avaient discuté de ce sujet important, dont le rapport était maintenant envoyé aux églises. La dépendance au Saint-Esprit est la clé du succès dans le ministère qu’il nous confie. Celui qui aura été fidèle dans une mission sera élevé à une autre, et d’un ministère à un autre, sur le chemin de la manifestation de sa destinée. Cette personne sera alors un instrument de la gloire de notre Seigneur Jésus-Christ. 

POUR ALLER PLUS LOIN 

Le Saint-Esprit dans le service de Dieu : 
Exode 31 :1-5 ; Nombres 11 :16-17 ; Juges 6 :34 ; 1 Samuel 10 :6-7 ; Ésaïe 61 :1-3 ; Luc 4 :18-19 ; Jean 14 :16-17 ; Actes 1 :8 ; Actes 10 :38 ; 1 Corinthiens 2 :4-5 ; 

L’appel et l’onction des serviteurs de Dieu : 
1 Rois 19 :15-18 ; 2 Rois 2 :9-15 ; Jérémie 1 :4-10 ; Matthieu 10 :1 ; Marc 3 :13-15 ; Actes 9 :15-17 ; Actes 13 :1-4 ; 1 Timothée 4 :14 ; 2 Timothée 1 :6 ; 

Le baptême et le remplissage du Saint-Esprit : 
Joël 2 :28-29 ; Jean 7 :37-39 ; Actes 2 :1-4 ; Actes 8 :14-17 ; Actes 10 :44-48 ; Actes 19 :1-7 ; Éphésiens 5 :18 ; 

La dépendance au Saint-Esprit dans le ministère : 
Zacharie 4 :6 ; Jean 15 :4-5 ; Actes 13 :2 ; Actes 15 :28 ; Romains 8 :14 ; 1 Corinthiens 12 :4-11 ; 2 Corinthiens 3 :5-6 ; Galates 5 :16-18 ; 

L’exaltation de Jésus-Christ : 
Jean 16 :13-14 ; Actes 4 :12 ; Philippiens 2 :9-11 ; Colossiens 1 :15-18 ; Hébreux 1 :1-4 ; Apocalypse 5 :11-13 ; Apocalypse 19 :11-16 ; 

Requêtes 

Père, au nom de Jésus, apprends-moi à reconnaître qui est Celui que tu as donné comme l’Autre Consolateur à l’Église. Saint-Esprit, aide-moi à servir adéquatement mon Dieu. Je veux exalter Jésus par ma vie et mon service. 

Note importante : 

N’oublie pas que notre soutien est la justice de notre Seigneur Jésus-Christ (2 Corinthiens 5:21 ; LSG). 

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Auteur : Yves Djiki 

Mise en ligne : Isaïe-Nathan Djiki