Pureté et fidélité du disciple

Méditation du mardi 11 août 2026

Thème : Pureté et fidélité du disciple

Pensée : Dieu est Saint. Ceux qui s’approchent de Lui doivent se séparer. N’hésitons pas à arracher de nos vies ce qui n’est pas conforme à la gloire de notre Dieu. Sanctifions-nous !!!

Marc 9 :42-50; LSG

Étude

« Mais, si quelqu’un scandalisait un de ces petits qui croient, il vaudrait mieux pour lui qu’on lui mît au cou une grosse meule de moulin, et qu’on le jetât dans la mer.» (Verset 42) Alors qu’ils discutaient sur le chemin de savoir qui était le plus grand d’entre eux, Jésus leur répondit en prenant un petit enfant, qu’il plaça au milieu d’eux, et en disant : « Quiconque reçoit en mon nom un de ces petits enfants me reçoit moi-même ; et quiconque me reçoit, ne me reçoit pas moi, mais celui qui m’a envoyé. » (verset 37). Le terme grec « mikros », traduit par « petit », désigne en fait quelqu’un de petit par la taille ou par l’âge. Jeune, faible, de conditions modestes, sans importance aux yeux des hommes, vulnérable ou peu considéré. Ainsi, le terme « petit » peut désigner : les enfants qui croient en Jésus, les nouveaux croyants encore fragiles dans la foi, les disciples humbles et sans position importante, les croyants méprisés ou négligés, ceux qui servent Jésus sans appartenir à notre groupe ou à notre organisation. Scandalisé un petit, c’est-à-dire une personne faible, c’est placer un obstacle sur son chemin. Jésus accorde une importance particulière à ceux qui sont faibles, qui ne sont pas considérés et qui peuvent être traités avec mépris. Pour montrer l’importance qu’ils ont à ses yeux, il dit que faire tomber une telle personne pourrait résulter, pour celui qui en est la cause, de la perte de son salut.

Quelle est notre attitude envers les personnes faibles, sans position, sans titre ni pouvoir ? Avons-nous tendance à leur manquer de respect ou à les écraser ? Avons-nous conscience que nos actions et nos paroles peuvent avoir un impact, positif ou négatif, sur ceux qui nous observent ? Satan cherchera encore à faire tomber ceux qui sont en vue. Il sait que leur chute entraînera la perte de plusieurs de ceux qui appartiennent à Christ et dont la foi n’est pas encore forte. Que Dieu nous préserve d’être la cause de la régression ou de la chute de quiconque. Non seulement à l’église, mais surtout en dehors, au travail, dans la rue, sur les marchés. Lorsque nous croyons que personne ne nous voit, beaucoup de gens nous observent, même si nous ne les connaissons pas. Et si notre caractère trahit notre Seigneur Jésus… Il se peut qu’à cause de nous, le nom de notre Seigneur soit raillé, ce qui ne nous serait d’aucun avantage.

« Si ta main est pour toi une occasion de chute, coupe-la; mieux vaut pour toi entrer manchot dans la vie, que d’avoir les deux mains et d’aller dans la géhenne, dans le feu qui ne s’éteint point » (verset 43 à 44).
Plusieurs personnes doutent de l’existence d’un lieu appelé l’enfer, la géhenne ou le royaume du feu. Lorsqu’Israël demandait un signe, Jésus avait répondu qu’il ne leur serait donné aucun autre signe que celui de Jonas. Il avait ajouté : « De la même façon que Jonas avait passé trois jours et trois nuits dans le ventre du poisson, le Fils de l’homme passerait de même trois jours et trois nuits dans le centre de la terre. » (Matthieu chapitre 12 versets 38 à 41) Il avait également raconté l’histoire du riche et de Lazare : une fois morts, le riche était allé en enfer et Lazare dans le sein d’Abraham. Le riche, qui s’était retrouvé en enfer, était dans des douleurs atroces. Il avait gardé le souvenir de sa vie sans Dieu sur terre, avec tous les regrets et le désir de voir quelqu’un partir du séjour des morts pour prévenir ses frères. Il pouvait voir Abraham et Lazare, mais un gouffre les séparait. Il ne pouvait pas traverser pour aller de l’autre côté (Luc chapitre 16 versets 19 à 31). Plusieurs pensent qu’il s’agit d’une allégorie. Pourtant, les Écritures insistent sur l’existence de ce lieu où Jésus, devenu péché par la volonté de Dieu, est allé à notre place. Il a même prêché la parole à ceux qui se trouvent dans ce lieu. C’est du sein d’Abraham que Moïse était remonté pour s’entretenir avec Jésus des événements qui se produiraient à Jérusalem. Ce lieu est si terrible que Jésus dit que si notre main est pour nous une occasion de chute, il vaut mieux pour nous la couper et entrer dans la vie. Il dit la même chose de notre pied et de notre œil. Jésus utilise ces images pour montrer la gravité de la situation de ceux qui, ayant méprisé l’appel à la repentance, se sont retrouvés dans ce lieu où la souffrance n’a pas de fin. L’enfer est un lieu réel. Les esprits et les âmes de ceux qui ont méprisé le salut se trouvent dans ce lieu terrible. Dieu ne souhaite pas la mort du pécheur. Il a placé devant nous la vie et la mort et nous demande de choisir la vie. Le miracle de la régénération règle la question du péché. La croix règle également la question du péché. Si nous affirmons continuellement notre identité et que nous travaillons à la croissance de Jésus-Christ en nous, à la formation de son caractère, de ses pensées et de sa façon de voir les choses dans notre âme, alors toute notre vie sera conduite en direction du ciel. Mais si nous méprisons la parole de Dieu et revenons sur nos pas, les habitudes de notre vieille nature, sur lesquelles nous n’aurions pas appliqué convenablement la croix, pourraient nous faire perdre pied. On peut perdre son salut. Si ta main est pour toi une occasion de chute, coupe-la. Celui qui ne coupe pas de sa vie ce qui peut l’entraîner loin de Dieu subira les conséquences d’avoir été entraîné loin de Dieu par le péché qui a dominé sur lui. Lorsqu’on quitte notre corps, les esprits qui ont dominé sur nous prennent le contrôle de notre esprit pour l’attirer à leur place. Si c’est la séduction qui a pris le dessus, il nous entraînera dans le centre de la Terre. Si c’est le mensonge, il nous y entraînera. Si c’est l’idolâtrie, il nous y entraînera également. Si c’est la masturbation, il nous y entraînera. Si c’est le Saint-Esprit qui a régné sur nous, ses anges nous porteront devant Dieu. Que personne ne méprise la parole de Dieu et ne néglige pas de traiter avec sévérité et rigueur les habitudes que la vieille nature nous a enseignées. Pour celui qui n’est pas né de nouveau, aujourd’hui est un jour pour renaître.

POUR ALLER PLUS LOIN

La valeur des petits aux yeux de Dieu
(Matthieu 18:1-5, 10, 14 ; Matthieu 25:40, 45 ; Marc 9:35-37 ; Luc 9:46-48 ; 1 Corinthiens 1:26-29 ; Jacques 2:1-5)
Ne pas être une occasion de chute pour les autres
(Matthieu 18:6-7 ; Luc 17:1-2 ; Romains 14:13, 15, 20-21 ; 1 Corinthiens 8:9-13 ; 1 Corinthiens 10:31-33 ; 2 Corinthiens 6:3 ; Philippiens 1:9-11)
L’influence et la responsabilité de ceux qui sont en vue
(2 Samuel 12:13-14 ; Malachie 2:7-9 ; Matthieu 5:13-16 ; Romains 2:21-24 ; 1 Timothée 4:12, 16 ; Tite 2:7-8 ; Jacques 3:1 ; 1 Pierre 2:11-12)
Prendre soin des croyants faibles et vulnérables
(Ésaïe 40:11 ; Ézéchiel 34:2-4, 15-16 ; Matthieu 12:20 ; Romains 14:1-4 ; Romains 15:1-3 ; 1 Corinthiens 12:22-26 ; Galates 6:1-2 ; 1 Thessaloniciens 5:14)
Retrancher radicalement ce qui conduit au péché
(Matthieu 5:27-30 ; Matthieu 18:8-9 ; Romains 6:11-14 ; Romains 8:12-13 ; Romains 13:12-14 ; 1 Corinthiens 9:24-27 ; Colossiens 3:5-10 ; Hébreux 12:1-4 ; 1 Pierre 2:11)
Fuir les passions et les occasions de chute
(Genèse 39:7-12 ; Proverbes 4:14-15, 23-27 ; Proverbes 5:8-11 ; Proverbes 6:27-28 ; 1 Corinthiens 6:18-20 ; 1 Corinthiens 10:12-14 ; 2 Timothée 2:22 ; Jacques 1:14-16)
La réalité du jugement et de la géhenne
(Ésaïe 66:24 ; Daniel 12:2 ; Matthieu 10:28 ; Matthieu 13:40-42, 49-50 ; Matthieu 25:41, 46 ; Marc 9:43-48 ; Luc 16:19-31 ; 2 Thessaloniciens 1:7-10 ; Apocalypse 14:9-11 ; Apocalypse 20:10-15)
Dieu appelle le pécheur à choisir la vie
(Deutéronome 30:15-20 ; Ézéchiel 18:23, 30-32 ; Ézéchiel 33:11 ; Ésaïe 55:6-7 ; Luc 13:3-5 ; Actes 2:37-40 ; Actes 17:30-31 ; Romains 2:4-8 ; 2 Pierre 3:9)
La nouvelle naissance et la victoire sur le péché
(Jean 1:12-13 ; Jean 3:3-8 ; Romains 6:1-7, 17-22 ; 2 Corinthiens 5:17 ; Galates 2:20 ; Galates 5:16-25 ; Éphésiens 4:20-24 ; Tite 3:3-7 ; 1 Jean 3:6-10)
Persévérer dans la foi jusqu’à la fin
(Matthieu 10:22 ; Matthieu 24:12-13 ; Jean 8:31-32 ; Jean 15:4-6 ; Romains 11:20-22 ; 1 Corinthiens 10:12 ; Colossiens 1:21-23 ; Hébreux 3:12-14 ; Hébreux 10:26-29, 35-39 ; Apocalypse 2:10)
Veiller sur son âme et ne pas négliger le salut
(Proverbes 4:23 ; Luc 21:34-36 ; 1 Corinthiens 15:1-2 ; Philippiens 2:12-13 ; 1 Timothée 4:16 ; Hébreux 2:1-3 ; Hébreux 4:1, 11 ; Hébreux 12:14-17 ; 2 Pierre 1:5-11)
Le feu qui éprouve, purifie et prépare
(Malachie 3:2-3 ; Zacharie 13:9 ; Matthieu 3:11-12 ; Marc 9:49 ; 1 Corinthiens 3:12-15 ; Hébreux 12:28-29 ; 1 Pierre 1:6-7 ; 1 Pierre 4:12-13)
Avoir du sel en soi et vivre en paix
(Lévitique 2:13 ; Nombres 18:19 ; Matthieu 5:13 ; Marc 9:49-50 ; Luc 14:34-35 ; Romains 12:18 ; Romains 14:17-19 ; Colossiens 4:5-6 ; Hébreux 12:14 ; Jacques 3:17-18)

Requête

Père, au nom de Jésus, garde-moi de négliger les avertissements que ton Esprit me donne jour après jour sur la nécessité de couper de ma vie ce qui n’est pas conforme à la nouvelle identité héritée de Jésus. Je veux faire ta volonté.

Auteur : Yves Djiki
Mise en ligne : Isaïe-Nathan Djiki