Le Messie des pécheurs  

Méditation du dimanche 5 juillet 2026 

Thème : Le Messie des pécheurs  

Pensée : 

Celui qui veut établir la justice de Dieu sur la base de ses œuvres ne pourra pas entrer dans les choses de Dieu. Tout pécheur repentant est bienvenu. Accueillons-les tous !!!  

Marc 2 :13-17; LSG 

Étude 

« En passant, il vit Lévi, fils d’Alphée, assis au bureau des péages. Il lui dit: Suis-moi. Lévi se leva, et le suivit. » (verset 14). La Galilée et la Judée étaient des colonies de l’Empire romain qui exploitait le peuple à travers les impôts et toutes sortes de moyens utilisés par les colons lorsqu’ils occupent un territoire. Les publicains percevaient les impôts pour le compte de l’Empire romain. Beaucoup d’entre eux étaient juifs et travaillaient donc pour l’occupant étranger. Aux yeux du peuple, ils étaient des collaborateurs, des traîtres qui s’enrichissaient au détriment de leurs frères. Ils étaient réputés pour leur malhonnêteté. On se souvient de Zachée qui avait fait la promesse de rendre à ceux qu’il avait spoliés quatre fois la somme qu’il leur avait prise. Les Romains fixaient un montant à percevoir aux collecteurs d’impôts. Ceux-ci pouvaient exiger davantage et garder la différence. C’est la raison pour laquelle les publicains étaient souvent associés à la fraude, à l’extorsion, à la cupidité et à l’injustice. Ils étaient considérés comme rituellement impurs en raison de leur contact fréquent avec les païens et de leur mode de vie jugé impur selon les traditions religieuses. Les pharisiens, très attachés aux règles de pureté, évitaient de partager leur table. 

Dans la culture juive, partager un repas avec quelqu’un signifiait l’accueillir et reconnaître une certaine forme de communion avec lui. Jésus choisit d’appeler à sa suite quelqu’un que les scribes, les pharisiens et la société considéraient comme impur et perdu. Matthieu faisait partie de ceux que l’on détestait pour les raisons citées plus haut. Lorsqu’il s’assit à table avec lui, plusieurs personnes de mauvaise vie se joignirent à eux, ce qui scandalisait les pharisiens et les scribes. Ils posèrent la question aux disciples de Jésus : « Pourquoi mange-t-il et boit-il avec les publicains et les gens de mauvaise vie ? » Lorsque la justice que nous pratiquons est coupée de la révélation divine, en particulier de sa compassion, nous nous comportons comme les pharisiens. Nous serons portés à agir envers les gens en fonction de leur mérite. Or, Dieu ne répand pas sa grâce sur les hommes en fonction de leur mérite. Son amour a été répandu abondamment sur tous, alors que nous étions encore pécheurs. C’est cet amour qui nous pousse à la repentance. C’est son amour qui nous transforme. C’est son amour qui nous sauve de la mort et du péché. C’est son amour qui nous restaure, car notre dignité est perdue à cause de tout ce que nous avons commis. C’est son amour qui vient nous relever. 

Pour les religieux de l’époque de Jésus, les gens de mauvaise vie étaient morts. On ne pouvait rien attendre d’eux. Ils ne les voyaient pas. Pourtant, c’est bien vers eux que Jésus se rend. Vers ceux qui étaient considérés comme perdus, comme morts. Dieu te voit. Il sait exactement où tu en es. Et il vient à toi, quelle que soit ta situation. Il ne vient pas pour te juger. Le péché a déjà été jugé à Golgotha. Il vient pour changer ton identité. Il vient changer l’image que tu as de toi. Il vient remplacer les mensonges dans lesquels tu es plongé, les erreurs de tes parents, tes propres erreurs et les épreuves que tu as traversées. Il vient restaurer ce qui est brisé et détruit. Il vient ouvrir les portes des prisons spirituelles pour que ceux qui marchent dans les ténèbres voient la lumière et se lèvent. Des choses merveilleuses sont écrites dans le ciel à propos de chacun de nous, oui, de toi aussi. Et si tu réponds à son invitation à le suivre, alors tout est possible. Il n’y a aucune situation désespérée. Il n’y a que des hommes qui désespèrent ; ils sont nombreux et malheureusement, ils n’espèrent pas en Dieu. Dieu n’est pas inactif. Il a fait la promesse de ne pas nous abandonner et de venir nous relever. Matthieu était prisonnier de son histoire. Jésus-Christ est venu pour le délivrer. Tu peux toi aussi choisir de sortir de l’impasse dans laquelle la vie t’a conduit pour marcher à sa suite. C’est en marchant à sa suite que nous entrons dans la vie véritable, que nous découvrons notre identité et que nous fonctionnons comme il nous a toujours destinés à le faire.  

L’Évangile selon saint Matthieu témoigne de ce que Dieu a pu faire avec cet homme qui était un collaborateur de l’oppresseur du peuple juif et un voleur de son peuple, puisqu’il demandait souvent, comme Zachée à Jéricho, plus que ce qui avait été prescrit par l’administration coloniale. Puisse Dieu trouver le chemin de ton cœur pour changer le cours de ta vie. 

Pour aller plus loin 

L’APPEL À SUIVRE JÉSUS : Matthieu 4:18-22 ; Matthieu 9:9-13 ; Luc 5:27-32 ; Jean 1:43-51 ; Jean 10:27 ; Jean 12:26 ; 

LA GRÂCE ET LE PARDON DE DIEU : Ésaïe 55:6-7 ; Luc 15:1-32 ; Romains 5:6-11 ; Éphésiens 2:4-9 ; Tite 3:3-7 ; 1 Jean 1:8-9 ; 

LA REPENTANCE : Ézéchiel 18:30-32 ; Matthieu 3:1-2 ; Luc 13:1-5 ; Actes 2:37-39 ; Actes 3:19 ; 2 Pierre 3:9 ; 

LA JUSTICE PAR LA FOI : Romains 3:21-28 ; Romains 4:1-8 ; Romains 5:1-2 ; Galates 2:16 ; Philippiens 3:7-9 ; Tite 3:5-7 ; 

L’AMOUR DE DIEU POUR LES PÉCHEURS : Jean 3:16-17 ; Luc 19:1-10 ; Romains 5:8 ; 1 Timothée 1:12-16 ; 2 Pierre 3:9 ; 1 Jean 4:9-10 ; 

LA RESTAURATION DE L’IDENTITÉ EN CHRIST : Jean 1:12-13 ; Jean 10:10 ; 2 Corinthiens 5:17 ; Galates 2:20 ; Éphésiens 1:3-7 ; Colossiens 3:1-4 ; 

LA MISÉRICORDE ENVERS LE PROCHAIN : Michée 6:8 ; Matthieu 5:7 ; Matthieu 9:13 ; Luc 6:36 ; Jacques 2:12-13 ; Jude 22-23 ; 

Requêtes 

Père, au nom de Jésus, je choisie aujourd’hui plus que hier, de suivre Jésus – j’irai partout où il voudra bien me conduire. Merci de la restauration de mon identité et de ma vision. Gloire à Toi Père. 

Note importante : 

N’oublie pas que notre soutien est la justice de notre Seigneur Jésus-Christ (2 Corinthiens 5:21 ; LSG). 

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Auteur : Yves Djiki 

Mise en ligne : Isaïe-Nathan Djiki