L’architecture de la communion avec Dieu 

Méditation du lundi 23 février 2026 

Semaine de jeûne et de prières 

Thème : À l’école des prophètes — Fondements 

Thème 1 : L’architecture de la communion avec Dieu 

  

Pensée 1 

Les choses du ciel doivent être révélées par Dieu à l’homme afin qu’il soit capable de les comprendre et d’en parler autour de lui. Sans Lui, nous ne pouvons rien faire. Le ministère du prophète et la prophétie ont leur source en Dieu Lui-même. C’est unis Ã  Lui que tout devient possible. 

1 Jean 1:1-10 ; LSG 

  

Étude 

Le terme hébreu nabi, traduit par « prophète », signifie : porte-parole officiel de Dieu, interprète de la volonté divine, intercesseur, réformateur spirituel, messager de l’alliance. 

Dans le Nouveau Testament, le terme grec prophÄ“tÄ“s signifie : celui qui parle sous inspiration divine, celui qui proclame un message reçu de Dieu, celui qui édifie, exhorte et console (1 Corinthiens 14:3 ; LSG). 

Ainsi, le ministère prophétique dans le Nouveau Testament inclut : la révélation, la direction, l’encouragement et l’instruction doctrinale. 

Dans sa lettre aux Églises de l’Asie Mineure, l’apôtre Jean — qui était aussi prophète — nous permet de comprendre des vérités fondamentales sur le ministère prophétique. 

  

1. Dieu est lumière et il a manifesté la Parole de vie 

Il est important de reconnaître que le Père qui est dans les cieux est lumière et qu’en Lui il n’y a point de ténèbres. Il n’est ni la source du mal, ni de la souffrance, ni de la confusion. Il veut que nous connaissions les choses qu’il a révélées (Deutéronome 29:29 ; Jérémie 33:3 ; LSG). 

Il sait que sans vision (révélation), le peuple est sans frein — il périt (Proverbes 29:18 ; LSG). 

Ainsi, il a pris l’initiative de manifester la Parole de vie : Jésus. 

La Parole de vie qui nous a été manifestée est le plus grand trésor que Dieu ait donné. C’est Lui qui était dès le commencement (1 Jean 1:1 ; LSG). Il n’était pas dans un état d’immobilisme, comme un simple spectateur. Non : il était avec Dieu et il était Dieu (Jean 1:1 ; LSG). 

Celui que le Père a trouvé bon d’envoyer comme son Porte-Parole, comme Prophète, vivait dans une communion parfaite avec Lui. 

  

2. Le prophète parle à partir du sein du Père 

Il est écrit : 

« Personne n’a jamais vu Dieu ; le Fils unique, qui est dans le sein du Père, est celui qui l’a fait connaître » (Jean 1:18 ; LSG). 

Le terme grec kolpos, traduit par « sein », désigne l’espace contre la poitrine, symbole d’intimité profonde et d’affection. Il évoque une communion immédiate, constante et éternelle avec le Père. Le participe présent utilisé dans le verset souligne cette réalité continue. 

Dans la culture juive, être « dans le sein » signifie : être à la place d’honneur, être proche du cÅ“ur, être dans la confidence. Ainsi, le « sein d’Abraham » évoque une position d’intimité et de faveur (Luc 16:22 ; LSG). 

Jésus, venu dans le monde comme Porte-Parole du Père — et donc comme Prophète — est le modèle de tous ceux qui aspirent à prophétiser. Son ministère repose sur la communion. 

  

3. Le prophète est un témoin 

« Ce qui était dès le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplé et que nos mains ont touché, concernant la Parole de vie… » (1 Jean 1:1 ; LSG). 

Durant trois années et demie, les disciples ont marché avec Lui. Ils ont entendu ses paroles, vu sa miséricorde, contemplé sa gloire et touché de leurs mains la manifestation de Dieu. 

Après son ascension, il est revenu à eux dans la personne du Saint-Esprit. Cette communion s’est poursuivie. 

Le prophète ne parle pas d’une théorie. 

Il témoigne de ce qu’il a vu et expérimenté dans la présence de Dieu. 

  

4. Comment réaliser et maintenir la communion ? 

a) Recevoir la Parole de vérité (1 Jean 1:3 ; LSG) 

On n’entre pas dans cette communion par volonté humaine. Il faut naître d’en haut. 

b) Marcher dans la lumière (1 Jean 1:6-7 ; LSG) 

Pratiquer la vérité. Jésus dit : 

« Si vous savez ces choses, vous êtes heureux, pourvu que vous les pratiquiez » (Jean 13:17 ; LSG). 

Celui qui ne pratique pas ne demeure pas dans la lumière. 

c) Appliquer le sang lorsque nous péchons (1 Jean 1:7-9 ; LSG) 

L’enjeu est la communion. 

Dieu est saint. Le péché ne nous fait pas perdre l’amour de Dieu, mais il trouble notre communion et notre capacité d’entendre sa voix. 

  

Pour aller plus loin 

La révélation vient de Dieu : Amos 3:7 ; Daniel 2:22 ; 1 Corinthiens 2:9-12 ; Éphésiens 1:17-18 ; Hébreux 1:1-2 ;  

La communion avec Dieu comme fondement : Exode 33:11 ; Psaumes 25:14 ; Jean 15:4-5 ; 1 Jean 1:3 ; Philippiens 3:10 ;  

Le prophète comme témoin : Ã‰saïe 6:1-8 ; Jérémie 23:18 ; Actes 4:20 ; Apocalypse 19:10 ;  

Marcher dans la lumière : Psaumes 119 :105 ; Proverbes 4:18 ; Jean 1:6-7 ; Jean 8:12 ;  

La pureté et la justice comme condition de communion : Psaumes 24:3-4 ; Ésaïe 59:1-2 ; 1 Jean 1:9 ; 2 Corinthiens 5:21 ;  

Le modèle parfait : Jésus, le Prophète : Jean 5:19 ; Jean 8:26-29 ; Jean 12:49-50 ; Jean 17:8 ;  

  

Requête 

Père, au nom de Jésus, révèle-moi la puissance de la communion avec toi. Je veux vivre à partir de cette position privilégiée où je peux voir, entendre, contempler et toucher mon Dieu. C’est à partir de ce lieu que je peux parler en ton nom dans ce monde. 

  

Note importante : 

N’oublie pas que notre soutien est la justice de notre Seigneur Jésus-Christ (2 Corinthiens 5:21 ; LSG). 

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Auteur : Yves Djiki 

Mise en ligne : Isaïe-Nathan Djiki