La Révélation de la rédemption 

Méditation du mercredi 25 mars 2026 

Semaine de jeûne et de prières 

Thème : L’Agneau de Dieu a été immolé : Révélation de la puissance et de la sagesse de Dieu 

Thème 3 : La Révélation de la rédemption 

Pensée 

Se pourrait-il que les choses semblent un peu plus dures ou compliquées parce que nous n’avons pas compris tous les effets juridiques de l’œuvre du salut que le Père a accomplie par Jésus ? Au centre de celle-ci se trouve la rédemption, qui s’articule merveilleusement avec la croix et les autres aspects du salut pour nous révéler qui nous sommes et ce que nous avons reçu. 

Éphésiens 1:7 ; LSG 

Étude 

Dans l’Ancien Testament, deux racines principales expriment l’idée de rédemption. 

1. Goel (Gaal) – rachat par un proche parent 

Il y a ici l’idée de revendiquer, protéger, défendre, racheter. Lorsqu’il exerce son droit de rachat, le Goel (le parent-rédempteur) rachète un terrain, un esclave ou exerce la justice (Lévitique 25:25 ; 25:47-49 ; Nombres 35:19). Yahweh s’est présenté comme le Goel d’Israël (Ésaïe 41:14 ; 43:1 ; 48:17). L’accent est mis sur l’alliance, la famille, la solidarité et la responsabilité. 

2. Padah – payer une rançon 

La liberté est assujettie au paiement d’un prix, d’une dette. Ce terme est utilisé pour le rachat du premier-né (Exode 13:13), pour la libération de prisonniers (Psaume 130:7-8), ou pour la délivrance d’Israël (Deutéronome 7:8). 

Dans le Nouveau Testament, trois racines expriment la notion de rédemption. 

1. Lutroō / Lutrōsis – libérer moyennant une rançon 

(Romains 3:24 ; Éphésiens 1:7 ; 1:14). Jésus est venu non pour être servi, mais pour servir et donner sa vie comme la rançon de plusieurs (Marc 10:45). 

2. Apolutrōsis – délivrance totale 

(Romains 3:24 ; Éphésiens 1:7 ; 1:14). Ici, c’est l’idée d’une libération complète, définitive, sans retour, qui est mise en avant. 

3. Agorazō / Exagorazō – acheter hors du marché 

(Romains 3:24 ; Éphésiens 1:7 ; 1:14). Cela implique un transfert de propriété : nous passons d’un esclavage (péché) à une appartenance nouvelle (Christ). 

La loi demandait deux sacrifices en cas de péché involontaire contre les commandements de Yahweh, contre les choses sacrées ou contre une tierce personne : le sacrifice d’expiation et le sacrifice de culpabilité. 

Le sacrifice d’expiation 

Encore appelé sacrifice pour le péché, il purifiait du péché. En enlevant le péché (ou plutôt en le couvrant), il servait à faire propitiation (apaiser la juste colère de Dieu) – voir Lévitique 4 ; Lévitique 5:1-13. 

La graisse et certaines parties étaient brûlées sur l’autel (symbole de la restauration de la communion), tandis que le reste était brûlé hors du camp (symbole de la séparation du péché). Ce sacrifice ouvrait la porte au pardon (Lévitique 4:20, 26, 31, 36). 

Le sacrifice de culpabilité (offrande de réparation) 

Il servait à réparer le tort causé. En cas de préjudice, il fallait restituer intégralement, avec une majoration d’un cinquième (Lévitique 5:21-24). Le sacrificateur évaluait la valeur du sacrifice (Lévitique 5:25). 

Le péché crée une dette dans le monde spirituel, et celle-ci ne doit pas être traitée à la légère. La réparation doit être complète pour vivre dans la paix. Ce principe est fondamental dans la compréhension de la rédemption, notamment dans les démarches liées à la lignée. 

Ces deux sacrifices révèlent deux dimensions du péché : 

• Le péché comme impureté → nécessite expiation  

• Le péché comme dette → nécessite réparation  

Jésus-Christ a accompli les deux 

Il est le sacrifice d’expiation qui enlève le péché (Jean 1:29). Il a été crucifié hors de la ville (Hébreux 13:12) : sa mort nous sépare du péché. Son sang a apaisé la colère de Dieu (propitiation) et ouvert le chemin du pardon (1 Jean 2:2 ; Romains 5:10 ; Colossiens 1:20). 

Il est aussi le sacrifice de culpabilité. Ésaïe a prophétisé que son âme serait offerte en sacrifice pour le péché (asham) – Ésaïe 53:10. La dette spirituelle a été entièrement payée. 

La rédemption est impossible tant que le péché n’est pas traité. 

• L’expiation traite du péché devant Dieu  

• La rédemption traite du pécheur devant Dieu  

Une victime substitutive a pris notre place. Sous l’ancienne alliance, on transférait le péché sur le sacrifice. Dans la Nouvelle Alliance, ce transfert se produit par la foi en Jésus. 

Là où la race d’Adam était perdue sous la domination du péché et de la mort, Dieu a pourvu un moyen. 

Jésus, Fils de l’homme, a acquis le droit de rachat. À la croix, il a accompli tous les sacrifices nécessaires pour restaurer pleinement l’homme comme fils de Dieu. 

La croix manifeste la sagesse et la puissance de Dieu (1 Corinthiens 1:20-24). 

La dimension juridique du salut 

La mort de Jésus est la base de notre justification. 

Dieu, Juge suprême, nous a déclarés justes. 

• Union avec sa mort → Romains 6:3-6  

• Union avec sa résurrection → vie nouvelle  

• Position céleste → Romains 8:29-30  

• Identité divine → 1 Jean 4:17  

Le corps du péché ne règne plus. 

La vie de Dieu est en nous. 

Celui qui est né de Dieu ne pratique pas le péché (1 Jean 3:9). 

Notre esprit connaît les réalités célestes, et notre âme doit être renouvelée (Romains 12:2). 

L’héritage et la puissance de la rédemption 

Nous sommes héritiers avec Christ. 

Le Saint-Esprit est le gage de cet héritage. 

La rédemption touche toutes les dimensions : 

• rachat  

• guérison  

• délivrance  

• restauration  

• transformation  

• glorification  

Nos corps seront semblables à celui de Jésus. 

Dimension cosmique 

Jésus a vaincu le diable et ses armées (Colossiens 2:14-15). 

Nous exerçons avec Lui une autorité totale (Matthieu 28:18-19). 

Ne méprisons pas un si grand salut. 

Donnons tout pour sa gloire. 

POUR ALLER PLUS LOIN 

La rédemption et le prix payé : Éphésiens 1:7 ; 1 Pierre 1:18-19 ; Apocalypse 5:9 ; Galates 3:13 ; Hébreux 9:12; 

L’expiation et le pardon des péchés : Lévitique 17:11 ; Hébreux 9:22 ; 1 Jean 1:7 ; Romains 3:25 ; Ésaïe 53:5-6; 

La justification et la position du croyant : Romains 5:1 ; Romains 8:1 ; 2 Corinthiens 5:21 ; Philippiens 3:9 ; Tite 3:7; 

L’union avec Christ (mort et résurrection) : Romains 6:4-5 ; Colossiens 2:12 ; Galates 2:20 ; Éphésiens 2:5-6; 

La nouvelle identité en Christ : 2 Corinthiens 5:17 ; Éphésiens 2:10 ; Colossiens 3:3-4 ; 1 Jean 3:1-2; 

La victoire sur le diable : Hébreux 2:14-15 ; 1 Jean 3:8 ; Luc 10:19 ; Éphésiens 1:19-21 ; Jacques 4:7 

L’héritage et la gloire future : Romains 8:17-18 ; 1 Pierre 1:3-4 ; Philippiens 3:20-21 ; Colossiens 1:12; 

  Requête 

Père, au nom de Jésus, ouvre mes yeux afin que je voie que le péché a été enlevé, que mon statut a changé et que je suis de la famille de Dieu. 

Délivre-moi de la performance et des pièges de la religion. 

Tu es mon Père. 

Note importante : 

N’oublie pas que notre soutien est la justice de notre Seigneur Jésus-Christ (2 Corinthiens 5:21 ; LSG). 

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Auteur : Yves Djiki 

Mise en ligne : Isaïe-Nathan Djiki