Samedi 7 mars 2026
Thème : L’universalité du péché et l’incapacité de la Loi à sauver
Romains 3 :9-20 ; LSG
Pensée
Tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu. Notre justice personnelle ne nous justifiera jamais devant Dieu. Arrêtons d’inventer un autre chemin que celui de Jésus.
Étude
« …tous, Juifs et Grecs, sont sous [l’empire] du péché » — verset 9.
Plusieurs, ayant une haute idée d’eux-mêmes, pensent pouvoir satisfaire par leurs propres œuvres aux exigences de la justice de Dieu. Les Juifs, qui croyaient en Dieu, mettaient une emphase inappropriée sur leur filiation à Abraham et sur l’observation de la loi. Les Romains, quant à eux, plaçaient leur fierté dans la sagesse de leurs philosophes et dans la multitude de leurs idoles.
L’aveuglement spirituel de ces deux groupes, qui représentent l’ensemble des descendants d’Adam, a été amplement démontré par le Saint-Esprit dans les chapitres 1 et 2.
Le mot empire n’est pas dans le texte grec du verset 9. Louis Segond a fait une traduction interprétative pour montrer la condition des hommes qui sont tous sous le péché. Le péché est le maître de l’homme qui est séparé de Dieu. En effet, la séparation d’avec Dieu a fait qu’Adam a hérité d’une nature corrompue. Dans cette position d’esclave, l’homme fait naturellement ce que l’Esprit de Dieu déteste. Il ne peut pas faire autrement parce que sa source est mauvaise.
« La crainte de Dieu n’est pas devant leurs yeux » — verset 18.
Il est ici question de ce sur quoi le cœur de l’homme choisit de se fixer. Il s’agit des croyances, des valeurs, de la vision et des priorités de la vie. L’arrogance et l’orgueil caractérisent l’homme qui méprise Dieu (Proverbes 8 :13). En effet, ses regards sont posés sur sa petite personne plutôt que sur le Dieu de gloire, qui est la Vérité et la Lumière.
La conséquence est l’impossibilité de connaître le chemin de la paix (verset 17). Comment toutes les parties seront-elles réunies et ramenées à leur place si Dieu ne nous conduit pas ? C’est dans cette position dramatique que nous a placés le péché d’Adam. Si les hommes pouvaient comprendre la nature du seigneur qui règne sur eux et ce que cela leur coûte réellement, ils courraient vers Jésus.
« Or, nous savons que tout ce que dit la loi, elle le dit à ceux qui sont sous la loi… » — verset 19.
Là où certains Juifs pouvaient encore insister sur l’importance d’observer toute la loi de Moïse en tant que disciples de Jésus et participants de la Nouvelle Alliance, le Saint-Esprit affirme clairement ici que l’Église n’est plus sous la loi. Étant passés sous un autre système — celui de la grâce qui fonctionne par la justice — nous sommes maintenant sous la loi de Christ, qui est l’amour (Romains 13 :10 ; Galates 6 :2 ; Éphésiens 3 :19 ; Jean 13 :34).
Cette loi est même plus exigeante que l’ancien système sous lequel ont vécu les enfants de Jacob.
« …c’est par la loi que vient la connaissance du péché » — verset 20.
Le but de la loi donnée à Moïse et à Israël n’était pas d’établir la justice de Dieu. Nul ne sera justifié par les œuvres de la loi. Même ceux qui ont vécu sous la loi n’ont pas été justifiés par elle. C’est par la foi qu’ils ont été approuvés de Dieu. Le chapitre 11 de la lettre aux Hébreux montre clairement que c’est leur foi qui est louée, et non l’observation de la loi et de ses nombreuses ordonnances.
La loi est venue pour mettre en évidence la nature perdue du cœur de l’homme. C’est pour cette raison que Dieu a annoncé par Jérémie et Ézéchiel qu’il ferait quelque chose de nouveau : changer les cœurs de pierre en cœurs de chair, et inscrire sa loi non plus sur des tables de pierre, mais dans des cœurs circoncis.
N’essayons pas de mener une vie remplie de règles qui auraient pour but de négocier la faveur de Dieu. Il nous aime d’un amour éternel et il nous destine à recevoir ses grâces par la foi. Celui qui a compris de quel amour Dieu l’a aimé se donne avec joie pour être un instrument de justice entre les mains du Père.
Il ne fait pas les œuvres de justice pour être sauvé ou pour gagner la faveur de Dieu. Il sait qu’il a déjà la faveur de Dieu. Il sait qu’il fait partie de la maison, et il désire ardemment faire sa part pour la gloire de Dieu.
Pour aller plus loin
L’universalité du péché : Romains 3 :23 ; Ecclésiaste 7 :20 ; 1 Rois 8 :46 ; 1 Jean 1 :8-10 ;
L’incapacité des œuvres à sauver : Éphésiens 2 :8-9 ; Tite 3 :5 ; Romains 4 :4-5 ; Galates 2 :16 ;
Le rôle de la Loi : Galates 3 :19 ; Galates 3 :24 ; Romains 7 :7 ;
La justice par la foi : Romains 1 :17 ; Romains 5 :1 ; Philippiens 3 :9 ; Hébreux 10 :38 ;
La nouvelle alliance et la transformation du cœur : Jérémie 31 :33 ; Ézéchiel 36 :26-27 ; Hébreux 8 :10 ;
Requête
Père, au nom de Jésus, montre-moi les choses que je ne vois pas dans ma vie : les habitudes que la vieille nature a placées en moi — dans mon homme intérieur. Délivre-moi complètement de ce qui n’est pas de toi. Tu es ma gloire.Â
N.B.
N’oublions jamais que notre véritable justice est celle de notre Seigneur Jésus-Christ.
2 Corinthiens 5 :21 ; LSG
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Auteur : Yves Djiki
Mise en ligne : Isaïe-Nathan Djiki
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