Vendredi 6 mars 2026 

Thème : La justice de Dieu demeure malgré l’injustice des hommes 
Romains 3 :1-8 ; LSG 

Pensée 

Personne ne pourra accuser Dieu d’injustice. Ses desseins subsisteront malgré notre rébellion. À la fin, l’insensé sera condamné et forcé de reconnaître et de louer la fidélité de Dieu. 

Étude 

« Quel est donc l’avantage des Juifs, ou quelle est l’utilité de la circoncision? » — verset 1. 

Là où quelques-uns mettaient leur gloire dans la chair tout en vivant dans le mépris de Dieu et de sa parole, le Saint-Esprit, parlant par la bouche de Paul, a clairement indiqué à la fin du chapitre précédent que le véritable « Yehudah » (celui qui loue Yahweh), le véritable Juif, est celui qui est circoncis de cÅ“ur et non pas simplement dans la chair. Lorsqu’on est circoncis de cÅ“ur, on met tous ses efforts à marcher sur le chemin étroit que Jésus a inauguré. 

Là où l’on aurait pu penser que Paul méprisait l’héritage et le privilège que Yahweh a donné à Jacob et à ses descendants, il affirme au contraire que le choix de Yahweh de leur confier les oracles de Dieu constitue un grand avantage. Cependant, il déplore le fait que quelques-uns n’ont pas cru. Ils n’ont pas reconnu que Jésus était l’accomplissement de la loi et des prophètes. 

« …leur incrédulité anéantira-t-elle la fidélité de Dieu? » — verset 3. 

De toute éternité, la Parole de Dieu est établie dans les cieux (Psaume 119 :89-90). Elle est le fondement immuable qui soutient toute chose. C’est d’elle que découlent toutes les lois spirituelles et physiques qui gouvernent l’univers. 

La fidélité de Dieu vient du fait qu’il se soumet Lui-même à sa parole. Il marche sur la ligne droite que trace sa parole. Agir autrement serait la fin de toute chose. En vérité, il ne pourrait agir autrement parce qu’il est lui-même la vérité. 

Ainsi, quoi que nous fassions des bénédictions qu’il nous donne — comme ce fut par exemple le cas d’Israël qui a reçu les oracles de Dieu et dont une bonne partie est demeurée dans l’incrédulité — notre Dieu demeure fidèle. 

« Mais si notre injustice établit la justice de Dieu, que dirons-nous? Dieu est-il injuste quand il déchaîne sa colère? Je parle à la manière des hommes. » — verset 5. 

Quelques personnes mal affermies, et à la limite rebelles, faisaient courir des paroles inexactes au sujet de Paul et de ses compagnons : faire le mal afin qu’il arrive du bien, pécher afin que la justice de Dieu soit établie. 

Certainement, on n’avait pas bien compris les discours de Paul sur la miséricorde de Dieu qui fait surabonder sa grâce là où le péché a abondé (Romains 5 :20). 

C’est l’attachement de Yahweh à sa parole éternelle qui établit sa justice, et non notre infidélité. 

Ceux qui méprisent la grâce de Dieu et qui mènent une vie en marge des limites que trace sa parole en récolteront les fruits amers (verset 8). 

Il n’y a aucun avantage à poursuivre l’injustice. Les voies de l’homme ne peuvent pas établir la justice de Dieu, qui est le fondement de la vie abondante que Jésus est venu nous donner. 

Soyons de ceux qui comprennent les choses spirituelles et qui cherchent à remplir le cÅ“ur de Dieu de joie en construisant sur la terre des tabernacles qui sont de parfaites copies du ciel. 

Pour aller plus loin 

La fidélité immuable de Dieu : Nombres 23 :19 ; 2 Timothée 2 :13 ; Psaume 33 :4 ; Psaume 119 :89 ;  
Ésaïe 40 :8 ;  

La justice parfaite de Dieu : Deutéronome 32 :4 ; Psaume 89 :14 ; Psaume 145 :17 ; Romains 2 :5-6 ; Apocalypse 15 :3 ;  

L’incrédulité de l’homme n’annule pas les promesses de Dieu : Romains 9 :6 ; Hébreux 4 :2 ; Ézéchiel 36 :22-23 ; Ésaïe 55 :10-11 ;  

Le danger de mépriser la grâce de Dieu : Galates 6 :7-8 ; Hébreux 10 :26-27 ; Jude 1 :4 ; Romains 6 :1-2 ;  

Requête 

Père, au nom de Jésus, enseigne-moi tes voies. Elles sont fidélité et justice. Elles établissent la vie véritable qui est en toi. Gloire à toi, Père. 

N.B. 

N’oublions jamais que notre véritable justice est celle de notre Seigneur Jésus-Christ. 

2 Corinthiens 5 :21 ; LSG 

—————- 

Auteur : Yves Djiki 

Mise en ligne : Isaïe-Nathan Djiki 

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