Lundi 9 mars 2026
Thème : La grâce élimine toute fierté religieuse
Romains 3 :27-31 ; LSG
Pensée
L’orgueil spirituel est une folie qui pousse l’homme à prendre la gloire qui revient à Dieu. Celui qui s’attribue les mérites de Dieu montre qu’il n’a rien compris à la grâce de Dieu.
Étude
La loi des Å“uvres
Eu égard au contexte de tout ce qui a été étudié jusqu’ici, la loi des œuvres, qui soit dit en passant n’était pas écrite dans les Écritures, est le système de justification par le mérite qui avait été mis en place par les anciens d’Israël et les docteurs de la loi.
Bien qu’ils fussent devenus disciples de Jésus, les tenants de cette pensée exigeaient l’observation stricte de toute la loi de Moïse. Ainsi, on les voyait juger les gens au sujet du manger ou du boire, ou au sujet d’une fête, d’une nouvelle lune ou des sabbats. Ils n’avaient pas compris que ces choses étaient l’ombre des choses à venir qui ont trouvé leur accomplissement en Christ (Colossiens 2 :16-17).
Les œuvres ont-elles une utilité ?
Si oui, quelle est-elle et dans quelle attitude devons-nous les pratiquer ?
Lorsqu’il a créé Adam, Dieu l’a placé dans le jardin pour le cultiver et pour le garder (Genèse 2 :15). Celui qui vivait dans la communion avec Dieu ne travaillait pas pour obtenir la faveur de Dieu ou le salut. Il était déjà rempli. Il travaillait parce que notre Père lui-même travaille toujours.
À des Juifs qui l’avaient suivi parce qu’ils avaient mangé du pain qu’il avait multiplié, Jésus avait dit :
« Travaillez, non pour la nourriture qui périt, mais pour celle qui subsiste pour la vie éternelle, et que le Fils de l’homme vous donnera; car c’est lui que le Père, que Dieu a marqué de son sceau. » (Jean 6 :27).
Lorsqu’ils lui demandèrent quelles étaient les œuvres de Dieu à faire, il répondit que l’œuvre de Dieu est de croire en celui qu’il a envoyé (Jean 6 :29).
Ainsi, avant les œuvres, il y a l’œuvre de Dieu : croire en Celui qu’il a envoyé.
Lorsqu’on a fait de Jésus notre Sauveur et notre Seigneur, tout devient clair. Nous travaillons à ses côtés non pour être sauvés, mais exactement comme Adam avant la chute : travailler avec Dieu.
Paul utilise la métaphore de bâtir soit avec l’or, l’argent, les pierres précieuses, le bois, le foin ou le chaume. Ceux qui bâtissent sont déjà sauvés. S’ils ne l’étaient pas, ils ne seraient pas dans le champ de Dieu. Ce que nous faisons comme travail sera évalué, et chacun recevra une récompense proportionnelle à l’œuvre qui lui a été confiée (1 Corinthiens 3 :10-15).
La loi de la foi
Elle est énoncée dans le verset 28 :
« … l’homme est justifié par la foi, sans les œuvres de la loi. »
Elle a pour seul appui l’œuvre de la croix où Jésus s’est offert comme victime propitiatoire pour celui qui croit. Elle ferme la porte à la loi des œuvres qui s’appuie sur l’obéissance parfaite à la loi comme moyen d’atteindre la justification.
Bien entendu, c’est une impasse, car l’homme dominé par le péché est incapable de respecter le standard de sainteté de la loi.
La loi de la foi élève Jésus et fait de nous des héritiers des trésors du ciel sur la base de ce qu’il a accompli. Si nous ne comprenons pas ce principe fondamental de la vie chrétienne, nous serons malheureux.
En s’appuyant exclusivement sur l’œuvre parfaite de la croix, la loi de la foi exclut tout sujet de se glorifier. Ce ne sera jamais à propos de nous.
Le salut, les baptêmes dans l’eau et dans le Saint-Esprit, les guérisons, les délivrances et les miracles seront toujours à propos de Lui. C’est Lui qui effectue le travail en nous par son Esprit.
Dieu est le Dieu de tous
« … Dieu est-il seulement le Dieu des Juifs ? Ne l’est-il pas aussi des païens ? » – verset 29.
Il y avait dans l’Église de Rome une opposition marquée entre ceux qui étaient juifs et les non-juifs. Par la bouche de l’apôtre, on voit comment le Saint-Esprit s’adresse à l’un et à l’autre groupe.
Non, Dieu n’est pas divisé.
Le privilège donné à Israël de marcher sous la loi pendant une saison ne les dispense pas de venir au salut sur la base des mêmes critères que les autres.
Les enfants d’Adam sont confrontés à la même difficulté : la nature héritée du péché les condamne à la séparation éternelle avec Dieu.
La Loi était la répétition prophétique de différents aspects du ministère que Jésus a accompli à la croix et dans le tabernacle qui est dans le ciel.
La précision importante que Paul apporte n’anéantit pas la loi; au contraire, elle la confirme.
Rendons grâce à Dieu pour sa grande sagesse et apprenons à nous approcher de lui sur la base des mérites de Jésus. C’est le chemin de l’efficacité dans les choses spirituelles.
Pour aller plus loin
Le salut par la grâce et non par les œuvres : Éphésiens 2:8-9 ; Tite 3:5 ; Romains 11:6 ; Galates 2:16 ;
La foi comme moyen de justification : Romains 5:1 ; Galates 3:11 ; Habakuk 2:4 ; Philippiens 3:9 ;
Les œuvres comme fruit du salut : Éphésiens 2:10 ; Jacques 2:17 ; Jean 15:5 ; Colossiens 1:10 ;
L’exclusion de toute gloire humaine : 1 Corinthiens 1:29-31 ; Éphésiens 1:6 ; Jérémie 9:23-24 ;
Requête
Père, au nom de Jésus, apprends-moi à reconnaître qu’en Jésus tu as tout accompli pour mon bien. Délivre-moi de toute forme de performance ou de justification personnelle. Je veux accomplir les Å“uvres que tu as mises devant moi avec la bonne attitude.Â
N.B.
N’oublions jamais que notre véritable justice est celle de notre Seigneur Jésus-Christ.
2 Corinthiens 5:21 ; LSG
« Celui qui n’a point connu le péché, il l’a fait devenir péché pour nous, afin que nous devenions en lui justice de Dieu. »
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Auteur : Yves Djiki
Mise en ligne : Isaïe-Nathan Djiki
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