Samedi 21 février 2026
Thème : Reconnaissance et confession du péché
Psaume 51 :3-6 ; LSG
Pensée
La repentance sincère nous engage à tout faire pour ne pas reproduire les mêmes péchés. C’est pourquoi David demande à Dieu de faire pénétrer la sagesse au-dedans de lui.
Étude
« J’ai péché contre toi seul… » – Verset 4
Ce sont les malades qui ont besoin du médecin. Lorsque Jésus marchait sur la terre, l’un des plus grands reproches qu’il adressait aux principaux sacrificateurs, aux pharisiens, aux sadducéens et aux docteurs de la loi était leur incapacité à discerner leur véritable état spirituel.
Leurs yeux ne voyaient pas et leurs oreilles n’entendaient pas, parce qu’ils avaient rejeté ce qui pouvait les sauver : la Parole de Dieu qui établit sa justice.
David, qui était un homme selon le cœur de Dieu, s’est laissé ramener par l’Esprit de Dieu. L’acte odieux qu’il avait commis lui apparaissait désormais dans toute sa laideur. Il ne cherchait ni excuse, ni circonstance atténuante, ni justification.
Ce qu’il avait fait le tourmentait. Il avait besoin de l’intervention de Dieu pour être libéré de la culpabilité, de la honte et des conséquences intérieures de son péché.
Au-delà d’Urie, de Bath-Schéba, du peuple dont il était le roi, de ses épouses, de ses enfants et de ses hommes de confiance contre qui il avait péché, c’est avant tout Dieu qu’il avait offensé et déshonoré.
Le sens du péché
Le mot hébreu « ḥāṭā’ », traduit par « péché », signifie :
- Manquer la norme divine
- S’écarter du chemin droit
- Violer la volonté de Dieu
- Offenser la sainteté divine
Deux autres termes apparaissent dans ce psaume :
- Transgression (pasha‘) : rébellion volontaire
- Iniquité (‘avon) : perversion, corruption intérieure
L’iniquité renvoie à une nature corrompue. Elle est présente dès la conception. Le miracle de la régénération transforme cette nature intérieure. Celui qui est né de nouveau reçoit la nature de Dieu.
La sagesse comme transformation intérieure
« Fais donc pénétrer la sagesse au-dedans de moi ! » – Verset 6
Le terme hébreu « ḥokmâh » (sagesse) signifie :
- Habileté
- Intelligence pratique
- Discernement moral
- Capacité à agir correctement
Il s’agit de la dimension pratique de l’intelligence spirituelle (binah), qui permet de comprendre ce que Dieu révèle.
La sagesse touche les fondements mêmes de la personne : son cœur — centre des pensées, des motivations et des décisions.
La crainte de l’Éternel est le commencement de la sagesse (Proverbes 9 :10 ; LSG). C’est la réserve révérencielle que nous impose sa sainteté.
Lorsqu’un homme n’est pas troublé par le fait qu’il se trouve en opposition avec Dieu et sa Parole, peut-on dire que la crainte de Dieu habite réellement en lui ?
La crainte de l’Éternel avait quitté David lorsqu’il manigançait pour coucher avec la femme d’Urie et orchestrer sa mort. Il violait consciemment la loi de Dieu. Il aurait pu se dire : « Je suis le roi, j’ai des privilèges. »
Mais devant Dieu, aucun statut n’annule la sainteté divine.
Une repentance complète
La repentance n’est pas complète tant que le cœur d’où est parti le péché n’est pas profondément transformé.
Le mensonge dans notre cœur doit céder la place à la vérité.
Autrement, l’homme retourne à ce qu’il a vomi.
Dieu ne cherche pas seulement une confession, mais une transformation intérieure.
Pour aller plus loin
La reconnaissance du péché : Psaume 32 :3-5 ; Proverbes 28 :13 ; 1 Jean 1 :8-9 ; Luc 18 :13-14 ;
La nature du péché : Romains 3 :23 ; Romains 5 :12 ; Jérémie 17 :9 ; Jacques 1 :14-15 ;
La transformation intérieure : Ézéchiel 36 :26-27 ; 2 Corinthiens 5 :17 ; Romains 12 :2 ; Hébreux 8 :10 ;
La crainte de l’Éternel et la sagesse : Proverbes 1 :7 ; Proverbes 9 :10 ; Job 28 :28 ; Jacques 3 :17 ;
Requête
Père, au nom de Jésus, garde-moi de revenir sur le sentier de la folie.
Mets en moi la crainte de Dieu et la sagesse.
Je renonce à toute forme de rébellion.
Tu es mon Dieu et mon Seigneur.
N.B.
N’oublions jamais que notre véritable soutien est la justice de notre Seigneur Jésus-Christ
(2 Corinthiens 5 :21 ; LSG).
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Auteur : Yves Djiki
Mise en ligne : Isaïe-Nathan Djiki
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