Méditation du vendredi 9 janvier 2026
Thème : Face aux persécutions
Pensée : Nous ne sommes pas obligés de descendre au niveau de celui qui nous offense. Dieu nous appelle à répondre au mal par le bien. L’amour est la meilleure arme pour briser le mal.
1 Pierre 3:8-17; LSG
Étude
Après avoir donné des recommandations claires et spécifiques aux couples, Pierre s’adresse maintenant à tous les persécutés des cinq provinces d’Asie Mineure.
 
Les Églises et communautés chrétiennes allaient réaliser l’unité en s’attachant aux mêmes croyances, valeurs, priorités, objectifs, etc. L’amour fraternel, la compassion et l’humilité devaient les caractériser.
 
La vraie humilité consiste à reconnaître et à s’attacher à ce que Dieu dit de nous. Dieu est glorifié lorsque nous recherchons sa justice, c’est-à -dire lorsque nous voulons établir sur la terre ce qu’il pense et dit de nous.
 
En ce qui concerne la réponse à apporter à ceux qui nous font la guerre, les paroles de Pierre dans le verset 9 s’inspirent de celles que Jésus avait prononcées quelques années auparavant : « Vous avez appris qu’il a été dit : Tu aimeras ton prochain et tu haïras ton ennemi. Mais moi, je vous dis : Aimez vos ennemis, bénissez ceux qui vous maudissent, faites du bien à ceux qui vous haïssent, et priez pour ceux qui vous maltraitent et qui vous persécutent, afin que vous soyez fils de votre Père qui est dans les cieux. » (Matthieu 5:43-45).
 
Il est question de poursuivre et d’établir la justice de Dieu dans nos vies, afin de posséder les choses qu’il nous a données par Jésus-Christ.
 
Dans le verset 9, le Saint-Esprit montre qu’il y a un lien entre « notre bonne conduite » et l’héritage de la bénédiction. Quelle est la nature de ce lien ? Notre héritage dépend-il de nos Å“uvres ou de l’alliance que nous avons avec Dieu ?
 
Le terme grec « kléronomeó » signifie « posséder » ou « obtenir par héritage ». Il est utilisé en référence aux croyants qui revendiquent leur héritage terrestre attribué par le Seigneur.
 
Il est important de savoir que notre héritage nous est alloué bien avant que nous n’en prenions conscience. L’héritage est alloué sur la base de l’Å“uvre de la croix. Il nous a bénis de toutes les bénédictions spirituelles dans les lieux célestes (Éphésiens 1:3).
 
La part qui nous revient est déjà préparée et personne ne peut la prendre. C’est un peu comme lorsque nos mamans préparaient le repas et mettaient plusieurs plats bien remplis pour chacun des enfants de la maison. Et elles indiquaient parfois quelle assiette était destinée à qui. Le Père a en réserve la part qui nous revient dans les richesses qu’il distribue à ses enfants.
 
Si nous regardons de plus près la définition du terme grec « kléronomeó », nous voyons que le croyant revendique son héritage terrestre attribué par le Seigneur. Il lui revient de créer les conditions du transfert, dans la dimension matérielle (la terre), de l’héritage qu’il a dans le ciel, en établissant la justice de Dieu dans sa vie.
 
Ne pas rendre le mal pour le mal, ou injure pour injure ; bénir au lieu de maudire, c’est aligner notre cÅ“ur, qui est la porte que nous devons garder plus que toute autre chose, sur les écluses de livraison des chambres du trésor du ciel. Poursuivre la justice, c’est se positionner pour recevoir ce que nous avons déjà par alliance.
Ainsi, faire le bien n’agit pas sur Dieu, qui nous aime d’un amour éternel, mais sur nous.
 
Il est important de savoir que notre héritage nous est alloué bien avant que nous n’en prenions conscience. L’héritage est alloué sur la base de l’Å“uvre de la croix. Il nous a bénis de toutes les bénédictions spirituelles dans les lieux célestes (Éphésiens 1:3).
 
La part qui nous revient est déjà préparée et personne ne peut la prendre. C’est un peu comme lorsque nos mamans préparaient le repas et mettaient plusieurs plats bien remplis pour chacun des enfants de la maison. Et elles indiquaient parfois quelle assiette était destinée à qui. Le Père a en réserve la part qui nous revient dans les richesses qu’il distribue à ses enfants.
 
Si nous regardons de plus près la définition du terme grec « kléronomeó », nous voyons que le croyant revendique son héritage terrestre attribué par le Seigneur. Il lui revient de créer les conditions du transfert, dans la dimension matérielle (la terre), de l’héritage qu’il a dans le ciel, en établissant la justice de Dieu dans sa vie.
 
Ne pas rendre le mal pour le mal, ou injure pour injure ; bénir au lieu de maudire, c’est aligner notre cÅ“ur, qui est la porte que nous devons garder plus que toute autre chose, sur les écluses de livraison des chambres du trésor du ciel. Poursuivre la justice, c’est se positionner pour recevoir ce que nous avons déjà par alliance.
Ainsi, faire le bien n’agit pas sur Dieu, qui nous aime d’un amour éternel, mais sur nous.
 
Les versets 10 et 11 poursuivent l’idée développée dans le verset 9. En effet, « aimer la vie et voir des jours heureux », c’est établir toutes les dimensions de l’héritage que Dieu nous a donné par Jésus.
Avec les yeux et les oreilles, la bouche contribuent à planter dans notre cœur les semences des fruits dont nous nous rassasions (Proverbes 4:20-23 ; Proverbes 18:21).
 
Le verset 12 ne contredit pas ce que nous avons dit précédemment. Dieu ne fait pas de différence entre les hommes. Grâce à ses actes de justice (la recherche de la vérité), le juste permet au Saint-Esprit de configurer sa vie selon le modèle du ciel. Le cÅ“ur du juste étant aligné sur les écluses des cieux, il peut recevoir sans difficulté les choses que le Père lui a données par Jésus. Pour celui qui regarde de loin, il a l’impression que Dieu privilégie celui-ci et que sa face est contre ceux qui font le mal.
 
La raison fondamentale est celle de l’alignement. Celui qui obéit à la parole de Dieu établit sa justice dans sa vie. Il se place sur le terrain de la bénédiction. Pour le chrétien en alliance avec Dieu, c’est l’endroit où l’on reçoit aisément ce que l’on a déjà . Pour ceux qui, en alliance avec Dieu, méprisent la justice divine et le principe d’alignement, c’est comme Lot : ils se placent sur le terrain de la malédiction, où ils récoltent peine et misère, bien qu’ils disposent de grandes richesses dans le ciel.
 
Si ce message nous semble difficile, prenons le temps nécessaire pour considérer attentivement tout ce que le Saint-Esprit nous dit sur notre alliance, notre héritage et sur la façon de transférer les choses du ciel sur la terre. Si nous considérons attentivement tous les éléments, nous verrons qu’il est question de l’établissement de la justice de Dieu dans nos vies. La vie alignée est une vie prospère, remplie des eaux vives qui viennent du trône de Dieu.
Pour aller plus loin
- Lire Matthieu 5:38-48 ; Romains 12:14-21;Â
- Lire Exode 40:17-35 ; Marc 4:14, 26-29;Â
- Lire Proverbes 4:18-27 ; Proverbes 18:20-21 ; Â
Requêtes
Père, au nom de Jésus, aide-moi à comprendre le mystère de la justice de Dieu. Je renonce à faire ce qui me plaît. Je veux être en accord avec ton trône pour recevoir tout ce que tu m’as donné. Tu es fidèle.Â
Note importante : N’oublie pas que notre soutien est la justice de notre Seigneur Jésus-Christ. (2 Corinthiens 5 verset 21)
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Auteur : Yves Djiki
Mise en ligne : Isaïe-Nathan Djiki
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